第一百二十八章 符咒之术[第1页/共3页]

他一边念着，手中羊毫在符纸之上笔走游龙，转眼之间一张‘召魂符’成。全部过程华天宇连眼晴都没有展开，羊毫在他指间矫捷的跳动，三小我一脸的惊奇神情。

齐紫琳说：“我也不晓得他和印生大师的干系嗳，啊，不对。甚么男朋友，你就会瞎扯。”齐紫琳白了郑曦云一眼。

华天宇站在床头，扑灭檀香，口念‘定神咒’，这类咒法定民气神，《抱朴子》中讲：此咒放心神，安神魂。能把人不稳定的灵魂定住，这和西方的催眠术有不异的服从。而檀香一样有放心神，安神魂的感化。

汉文明受玄门影响最深，玄门在寻求长天生仙的修炼过程中，通过对生命、安康和疾病的熟谙和体悟，构成的一套具有宗教色采或风俗文明性子的心身医学体系，这个叫做道医。我刚才治病的体例就是道医中的符咒之术，中医里把它划到了祝由十三科。”

郑曦云赶紧打断华天宇的话：“不消不消，华先生，您不必客气嗳，我们在飞机上已经用过餐，就不消耗事了，感谢您嗳！”

他叮咛郑曦云把孩子平放到床上，头北脚南，南为乾，北为坤，这是适应乾坤之道。

“啊，华先生啊，我是郑曦云嗳，是如许，孩子有些饿了，你能便利帮我带上来面包一类的食品吗？您晓得，我们有些不便利的。”

不管如何也想不到，大师推介的人，恰是齐紫琳给他们举荐的华天宇，何建平只感遭到本身做了一件天大的蠢事，差点明珠暗投，事情过分俄然，让他有些束手无策，幸亏郑曦云是主持人出身，她反应奇快。

他说：“我不是羽士，我是中医，我解释一下。中国的本土医学包涵几个方面，中医涵盖的面最广，这是广义上的医学范围。另有藏医、蒙医等等，这是以民族分别。

见郑曦云和齐紫琳都望着本身，何建平说：“只不过，这位华天宇仿佛不是佛教信徒，他和印生大师是甚么干系，为甚么大师对他如许信赖，把他保举出来，这是让我迷惑的事情，看来，这位华先生另有我们不晓得的身份，能得印生大师看重，他可不是一个简朴的人。”

把符纸贴上以后，华天宇表示几小我不要出声，他坐到床头，闭上眼晴，口中吟颂召魂咒。

齐紫琳答复说：“只是猎奇，你是羽士啊！”

何建平说：“宗教信奉兹事体大，就算是当局也要千方百计的安抚宗教人士，印生大师的影响力非常大，如果不是张生出面，我们底子请不动他，印生大师推保举华先生，这申明大师对这位年青人是极看好的，只不过...”

几小我来到客堂，齐紫琳一向看着华天宇，把华天宇看得浑身不安闲。

（我在书中所讲的东西都是有理有据，遵循中医实际和道家学术学术思惟加以疏理，我不喜好讲假大空的修仙，而是想把当代科学、人体科学、道家的思惟糅合在一起，让大师了解起来更轻易，更易于接管一些，很多东西我查找了大量的质料，请大师不要觉得这是一本修仙类的书，慎重声明：本书不修仙，只修身。书中触及到的一些玄学方面的东西，我会尽量有浅显易懂的科学知识加以解读，感谢大师支撑，别的，求保举，求保藏，求打赏！）

华天宇在最短的时候赶了返来，郑曦云佳耦对他的态度较着有所分歧。华天宇没有重视到这些细节，不过齐紫琳看得出来，郑曦云佳耦在态度上已经与之前有很大的差异，多了一些尊敬和敬意，少了一些自视与傲骄。

有些吃惊的说：“我睡着了？”