第446章 金刚经（1）[第2页/共3页]

《金刚经》乃是佛教典范，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，因为篇幅适中以是获得遍及传播，三论、露台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别遭到慧能今后的禅宗正视。

只是先前徐易扬还只说这个残局只是棋盘上的交战杀伐，哪晓得方才相好第一步伸手去拿棋子，徐易扬只感觉一下子像是被电击中，脑筋内里轰的一声顿时成了一片空缺。

——应当说本身已经见过了元光禅师，只是本身实在不晓得是佛法通灵还是幻景罢了。

“恰是老衲……看你心中利诱颇多，恐怕老衲我也无能为力……”

这个老衲人也跟先前见到的阿谁老衲人不一样，不但头顶戒疤晰然，身上也是规端方矩的披着佛门法衣，宝象甚是寂静，让人一见之下便忍不住从心底生出一股子畏敬。

老衲人缓缓展开眼睛，过了好一会儿才说道：“来了？”

莫非他就不担忧本身作弊直接伸手拿掉他的老“将”或者随便几个棋子。

当然，元光禅师说的话，徐易扬也是一下子不太想得明白。

只是这象棋残局和围棋残局稍有分歧，围棋之道胜负只要势局势弱之分，象棋的胜负到最后当真但是片甲不留一子不存。

“元光禅师？”徐易扬一见这个老衲人，顿时忍不住嘀咕了一声。

正说着，那小和尚捧着《金刚经》返来，徐易扬从速接了，随即放到桌子上。

一时之间，徐易扬也没想出来个眉目，只是不知不觉之间，背后传来一声悄悄的咳嗽，徐易扬忍不住顺手放动手里的棋子，转头去看咳嗽此人是谁。

以徐易扬的棋力，十五步以后的棋局情势也就没法预感判定了。

道门的人和地巫教的人都已经来过，当然也是来找元光禅师扣问晓月水阁之事，只是元光禅师在大树底下摆了一个残局，破残局者便可见到元光禅师，到目前为止，仅仅只要两三小我破解了残局见到了元光禅师。

“元光禅师？”徐易扬再次开口问道。

只是十来步以后的情势，徐易扬再也没法猜测得出来，这“梅花三弄”的残局最后成果，应当还是是没法预知。

大树之下，也就只剩下徐易扬一小我垂垂沉迷到了棋局当中。

苏珊嗔道：“让你多看看你就多看看罢，或者，线索就在《金刚经》内里呢。”

此经主张世上统统事物虚幻不实，“实相者则是非相”，以为应“离统统诸相”而“无所住”，即对于实际天下不该固执或沉沦，卷末四句偈文：“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精华。

只是这《金刚经》本来也是佛祖与诸天坐下议论佛理导人向善的记录，不但晦涩拗口，此中佛理更是通俗难懂，以是每小我能看到的都有分歧的了解和觉悟。

这一喝，元光禅师必然是用了佛门狮子吼，吼得徐易扬浑身一震，乃至面前一花。

最让徐易扬头疼的是，按常理来讲，既然是破解残局那不得有个对方，可这老衲人倒好，摆下了棋局，本身却撒丫子溜走，这让本身跟谁对弈去？

老衲人也愣了一下：“也是让你多看《金刚经》？”

随即老衲人转头跟阿谁七八岁的小和尚说道：“去我的禅室把《金刚经》拿过来……”

细看这盘残局，倒也不是街头那种较为常见的三五几步之间就能将死对方的套路，只是团体来看，红方固然势强，但步地比较狼藉，黑方气力虽弱但步地周到攻守兼备，就徐易扬的棋力来看，五步以后，黑便利会展开强力打击，十来步以后，就能将全部红强黑弱的局面扳转过来。