第一二三章 炼符入穴[第1页/共2页]

直至，”轰！“的心神一震，符文终究沉入了穴位，秦岭的认识也随之而入。

“咦？我如何这么傻？”秦岭俄然想到，固然认识节制不到神魂，不过他有模糊感受，神魂是在自发的变更穴位中的真气停止抵当，而神魂本身是不具有力量的，那么，如果抽去真气，会不会有效呢？

不过，明白归明白，知不即是行，如何做又是另一回事。

再打个比方，现在认识要用符文永久性的改革神魂的寓所，就相称于房东对具有永久居住权的佃农说，我要按我的情意改革这所屋子，你今后不能再为所欲为了，住在这里，必定要按我的端方来，佃农能情愿吗？

固然这个神情之居地点名义上是属于本身的，但是打个形象的比方，认识对于本身身材的穴位只具有主权，却没有治权，治权归于神魂，而神魂自有本能，不为认识所控。

“轰！”心神又是一震，秦岭只感觉精力如潮流般被抽暇，符文刹时精光高文，有如一件甲胄，披在了神明身上。

在全部空间里，漂泊着一团团的红色雾气，而在空间的正中，有一尊身形恍惚的神明盘坐，面孔恍惚，了无声气，神明头顶，则回旋着一个金色的固之符文。

是以对于商阳穴，以土生之，不如以火克之，秦岭按八卦方位，把符文调剂到离位，猛一咬牙，向着神明盖了畴昔。

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神明也是微微一颤，展开了眼，看着秦岭，一种玄奥之极的感受油但是生，你便是我，我便是你，仿佛与这尊神明之间多了种道不明的联络。

乍一看，这个结论论据充分，又有人体解剖学支撑，非常科学，但药王殿哧之以鼻，《灵枢.九针十二原》早已指出，穴位乃神情之所，游行出入也，非皮肉筋骨也，这申明穴位和经脉一样，不显于物质，而是人体神情之寓所。

现在的秦岭已经能够用真气直接固结固之符文了，跟着意念，丹田中一个符文刹时凝集，这个符文似是实体，又似虚幻，与当初韧之符文在经脉中运转时痛不欲生分歧，这个符文竟是很轻松的在经脉中行进。垂垂地，秦岭有了丝明悟。

轰的一声，符文在经脉中一起行来轻松，当要把符文真正印入穴位时，倒是阻力无穷。

第二天一早，叶凌霜去了军队，秦岭也去给宁市长做按摩，然后回到家里，修炼了会儿敛息术，就开端尝试着把固之符文炼入穴位。

至今为止，人体有多少个穴位，还是众说纷昙，《黄帝内经》记录了160个穴位，晋代皇甫谧编辑的《针灸甲乙经》，记录有340个穴位，当代遍及以为人体有720个穴位，此中361个正穴没有贰言，而经外奇穴却各有说法，最多达到了1655个。

经脉不需求固，取其韧便可，一旦经脉坚毅，将再无转圜余地，毕生的成绩也将牢固于此。

想到就做，秦岭一边节制着符文，一边截断手太阳大肠经的真气活动，公然，没有真气注入，神魂每多抵当一刻，就多耗损一分，落空了补给，垂垂地现出了后力不继的态势，符文下断的速率也在逐步增加。

固然明悟了，但实际上，秦岭仍属于知其但是不知以是然的阶段，即固之符文明显在经脉中运转，却为何对经脉不起到任何的功效？

“难怪修行的次第不管如何定名，都可概括为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道，这个神，就是本身的神明啊。“秦岭心有所感，对于修行的意义不再是纯真的以超脱为超脱，而是垂垂明白了些，其本质，便是相同乃至掌控本身神明，直至身与神合，身便是神，神便是身，这个阶段，能够称作合体。