第十一章 药佬，你怎么不说话了？[第1页/共2页]

“不晓得。”爆哥愣了一下，然后摇了点头。

所谓修行四要素，只能说在当前的修行体系中是对的，今后会生长成甚么样，那需求今后的修行人去尽力去摸索去发明去否定然后去创新，以是修行也叫做修真，因为修道本身就是一种去伪存真的过程，这是一个通过晋升自我去熟谙天下的过程，一样的一个天下，两人身份分歧、学问分歧、境地分歧看到天下也不一样，同理一小我身份的窜改，学问的增加、境地的进步所看到的天下也是在窜改的。

“太好了，太好了！”爆哥欢畅的跳了起来，然后看着药佬波不急待说道，“药佬，那你快教我修行吧。”

“张道陵得老子授道，这才有了张天师赫赫之名声；南华神仙仅传授张角一卷《承平要术》，这才浩大的三国史；慧能本来只是个小和尚，字都不熟谙一个，固然有佛性，但如果没有弘忍大师传法，如何能有禅宗六祖的名号；如果不是虚竹误打误撞废除了小巧棋局，又如何获得无崖子的传功，然后和萧峰段誉这等豪杰人物义结金兰；那路托，如果没有自来也传授仙法，如何能打得过天赋啥是GAY；搞木搞木搞如果没有冥王雷利传授的霸气，又如何能和以后的强大仇敌战役，成绩上亿贝里赏金的大海贼？”

“你可知修行最需求甚么吗？”药佬看着爆哥问道。

“法、财、侣、地？”爆哥反复了药佬说的四要素，爆哥听到修行的四要素以后，仿佛明白了点甚么，但仿佛甚么也没明白。

“有常言道，遇仙莫问缘，就是讲即便碰到神仙了也不要向神仙求取法诀灵药或者求神仙收徒，因为如许常常会导致神仙的恶感，自古以来，神仙收徒授法传宝都是讲究机遇的，王温不吝酿造的酒水给化作疾病的乞丐沐浴，才有了厥后‘一人得道鸡犬升天’的嘉话，就算是金蝉子转世的玄奘大师，也需观音大士化作疥癞和尚扰乱水陆大会痛骂玄奘不懂法，玄奘大师却谦虚受教，如果当时玄奘大师矜持身份看不起这个‘拆台’的疥癞和尚，今后也就不成能有《西纪行》的故事了。”

实在不怪爆哥有这类奇特的感受，老子的《品德经》开篇已经讲过，“道可道，非常道。”就是说真是大道是说不清的，能整明白的道，都不是真正的大道，所谓修行四要素也只不过是中原无数大能颠末千百年的修行总结出的经历之说，但万经之王的《品德经》实在并不算冲突，因为修道本身就是一种去伪存真的过程，如果有哪位横空出世的天骄人物A发明修行实在并不是需求四要素，而是需求五要素或者三要素，那么申明修行需求四要素的结论就是错的，再如果，如果又有一名大能B颠覆了前一个大能A的实际，固然不能说大能B就是对的，但能够必定的是大能A的结论必定是错的。到时候或许会有那么一句话“天不生我大AB，修行万古长如夜。”

“好了，你修行的事情我已经搞定了。”

“由此可见，法是众妙之门，不得法，就没法修道，并且得法也需看机遇，不得法门，想的再多，做的再多，也都只是无勤奋罢了……”爆哥正口若悬河的讲着，俄然昂首看着药佬长大嘴巴，目光板滞的模样，不由开端问道，“药佬？药佬？你如何不说话啊。”

“甚么题目？”爆哥不解的问道。

“好好好，行了，那就如许了。”

一样的禅机人生三境地“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”和儒道的读书三境地“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”也有着异曲同工之妙。