0363 奇木人的进化程序[第1页/共4页]

研讨组回绝了吉赞帕关于在本身身长停止实验的要求，持续在其他样本上做实验。

吉赞帕再指着奇木小女人的额头说，那边没有了本来的缝，神经束回缩，萎缩成大脑的一部分。

这也说得通，但在一些实验样本上获得发明，却激发了一个令人忧愁的题目。

在这个推论下，吉赞帕对“变性”这事的熟谙，就从共同康沃斯的层面，上升到事关奇木人种族持续的全新高度。

公然还是跟“奇素”有关，这类看不见摸不着的东西，实际是一种走植物线路退化而来的神经量子活动，由它调度退化法度的运转。

这些样本还没颠末研讨组的改革，就闪现出了一些变异特性，丧失明智的进犯性，只针对奇木人的思惟侵害，这些已受炎魔之力感化的皇室奇木人，让人一看就遐想到最后的变异博格。

还没变成吉吉的吉赞帕对研讨组的要求只感到猜疑，倒没感觉是“不人道”的做法。奇木人的生命改革都是有直接目标的，是很功利的，把改革当作研讨，对他们来讲毫偶然义。

但既然蓝星人猎奇，并且是为了监督鼻祖母树的环境，委偏言来也是有明白目标的，吉赞帕就承诺了，和康沃斯一起插手到研讨组里，对其他奇木人停止改革。

由此能够看出，鼻祖母树以及天下树是通过树网，激活奇木人身上的埋没基因，遵循设定将其作为“母本”。做进一步推断的话，这个埋没基因还具有更详确的表述，但受限于环境和需求，并没有表示出来。

这个胎儿有了性别，不过很遗憾，在持续衍变的时候，器官又消逝了……

换言之，这也是“基因又是由甚么在节制”这个题目的重新核阅，畴昔的基因实际以为基因在本身决定基因表达，是终究的，自洽的实际，现在却像是碰到了光的波粒二像性题目。

要做进一步申明就得回到另一个话题上，那就是奇木人的繁衍。真正具有繁衍才气的并不是奇木人本身，而是鼻祖母树和它的分支天下树。

接下来的研讨就超出人类普通伦理了，不过明显没超越奇木人的伦理，那就是在奇木人身上做实验。

星联在畴昔依托“生命原子实际”的顶峰，也就是复制和克隆技术，缔造出马古灵乃至故交，但二者在生养机能上的缺点，证明生命的奥妙不但仅逗留在基因层面，而需求进入到一个更微观的层面去研讨。

比如生物科学里的基因，曾经人类一向将基因作为解释生命形状的终究道理，基因的挑选性表达、环境的感化、DNA的节制和酶的感化等身分构成了完整的“生命原子实际”，将这些身分以及相互感化搞清楚，生命的奥妙也就能获得完整的破解。

固然哈拉帕和吉赞帕都不在乎，但因为心虚，晓棠和丽洛还是挑选了用皇室奇木人作为研讨样本。这些奇木人因为炎魔之力的影响，已经落空了复苏认识，恰好拿来废料操纵。

很天然的，“生命原子实际”过期了，生物科学进入到了“生命量子实际”的殿堂。

重生的奇木人不但会出世活着界树下，还会遵循牢固的比例出世活着界树分支下，弥补各个超出巫师所属。

鼻祖母树和天下树的繁衍过程本来是绝密，但在与哈拉帕缔盟后，还是体味到了一些细节。每隔必然周期，每个家属都会遴选没有超出巫师潜质，但灵魂之力最活泼的，同时也是最年青的巫师成为族长，他会融出天下树中，持续不竭的“出产”新一代。

对奇木人的研讨更证了然这一点，星联在基因层面上发明了奇木人的植物特性，但植物基因的根底是甚么，奇木人是如何完成这类退化的，星联一向没搞明白。