第十六章 待客[第1页/共3页]

特侬镇静地对母亲说，这是玄色糯米饭，多香多甜啊！这一天恰是农历三月初三。凌晨，特侬带着母亲上山砍柴，他用芭蕉叶包着玄色糯米，并用心暴露一点黑乎乎的色彩。

提取四种液汁出来后，别离把不等量的米放入此中浸泡，等其上色后放入蒸笼中蒸约一个钟头，便可蒸出黑、红、黄、紫、白（糯米本质）五种色彩的糯米饭。如许做出来的五色糯米饭光彩素净、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的津润柔嫩、味道鲜美、醇正平和、且有微甘，真是吃起来令人回味无穷。

等酒菜散了今后，主家最后还敬了一次酒，这让叶天琅很奇特了，如何我们走，也要敬酒啊，难不成还欢迎我们走啊，因而便开口向莫天问道。

接下来主家端了一杯米酒，走到叶天琅他们面前，向他们敬酒，在席间主家还欢畅的唱起了敬酒歌。

主家一听很欢畅了，赶紧呼喊他们出去，不得不说布依族人的好客可真不是盖的，很快就为莫天他们安排好了住处，让他们先歇息，等晚宴的时候再叫他们用饭。

并且五色糯米饭的来源还另有一个风趣的传说呢。古时候有个青年叫特侬，他的父亲早已归天，只与瘫痪在床的母亲相依为命。特侬对母亲非常孝敬，怕母亲一人在家沉闷，偶然上山砍柴或是下田插秧都背着母亲同去。而每一次他都带着一大包母亲最爱吃的糯米饭放在身边，让母亲饿了能够随时吃。特侬母子的这一行动被在山上的一只猴子发觉了。

有一次，趁着特侬到山那边砍柴，猴子悄悄地溜到母切身边，把一大包热气腾腾的糯米饭抢走了。母亲没法转动，只能眼睁睁地看着猴子抢走了糯米饭。连续几次都

“举起杯来好朋友，喝干这杯白米酒，别客气呀别拘束，干杯交谊多交换”不得不说，如许的情势还是很别有一番风味的，伴酒歌敬酒，明白地唱出敬酒为加厚交谊，是贵州少数民族地区酒礼酒俗的一大特性。

是如许，特侬有点无可何如了。看着一边饿极了的母亲，特侬顺手扯着身边的枫叶，想着如何不让猴子抢走糯米饭呢？俄然，特侬发明本身掐枫叶的手被染上了玄色，顿时灵机一动，当即脱手把树上的枫叶割回家，捣烂后用水浸泡，得出玄色的液汁，再将糯米饭放到黑液汁中浸泡。第二天将玄色的糯米捞起蒸煮，顿时一股暗香满盈全屋。母亲在屋里喊，甚么东西这么香啊！

八卦田是这个风水局的中间，灵气充分，也难怪这米内里的灵气这么多了，莫天盛起一碗就开端吃了起来。

明显，叶天琅对于这仆人家把他当作首客的事还是很欢畅的，无法之下，莫天也只好点点头，承诺了，回身走向内里。

制作五色糯米饭比较讲究技能。玄色糯米饭，即用枫叶及其嫩茎之皮，放在臼中捣烂，稍为风干后浸入必然量的水中，浸泡一天一夜后，把叶渣捞出滤净，即获得黑染料液。

“莫天，你在看甚么啊，这里除了山就是田的，有甚么都雅的，要我说，现在先找个处所用饭，好好歇息一下才对。”

一个风水局的布局需求考虑的东西极多，四周环境中阵势的走向，龙脉的地点，风水，风水，风就是指的一种气场，所谓的藏风纳气就是这个意义，而水的要求就更高了，水流的形状，乃至水流活动的速率都会影响全部风水局的安插，而像这类覆盖了全部地区的风水局，莫天自问凭他现在的修为是布不出来的，也只要当代的大能才有这类才气了。

“因为布依族是一个喜喝酒、喜唱歌的民族，是以产生了劝酒歌、订婚歌、送亲歌、接亲歌、起房歌、白叟歌等酒歌，这些酒歌，俭朴风雅，讲礼好客，以多姿多彩的艺术情势，活泼而有力地反应了布依族群众的社会糊口，反应了他们特有的糊口体例，民风风俗以及他们勤奋简朴的高贵品德和夸姣的心灵，并且用精美酒器盛酒宴宾和客赞仆人酒器以谢美意，是喝酒礼俗中的首要内容。”