关于幻梦世界逻辑问题的争论系统性回复一下。[第1页/共5页]

交互的载体是实际中的人，有的人实际中另有最后一分钟，但有的人是年青人啊，他返回实际天下后会不会因为和将来人交换了，从而直接的晓得将来呢？

这也是科学的魅力地点，科学研讨的过程，就是一个求真的过程。

实在，昭灵想要表达就是，科学的魅力就在于此，就像上述的统统，甚么另类长生、包含上传认识、平行宇宙之类的等等，他们至今没有被证明存在，也没有被证明不存在，以是不能一上来就直接下结论，除非你能证明它是存在的、或者证明他不存在。

人类的科学体系都是一次次颠覆原有的看法和通过发明新的真谛，并由此不竭的完美科学体系，也仅仅只是完美，而不是完整，因为到现在很多东西都解释不了，但不该该因为解释不了就否定，反而无益的说了然现有的科学体系还不完整，不能解释也意味着新发明。

就用上面阿谁枪毙事件来做个不得当的新假定，假定阿谁“我”晓得了将来事件，“我”开端的时候是想方设法要本身单身一辈子来遁藏被枪毙的运气。可直到某天看到了阿谁她，确认过眼神，今后就沉湎，哪怕被枪毙也要再一起，也说不准呐对不对？

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截取两个较着的争辩点。

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以是，科学的进步常常都是颠覆旧有的天下观，重塑，然后建立新的更完美的科学体系，导致的成果就是文明的进步，技术的进步。

好了，能够看到这里的小火伴，想必都是对科学感兴趣的才会当真看完并看到这里，不然上述这么古板的内容不成能看完。

同时，这不是单机，因为你在幻境天下，你能够和将来人交换，能够和畴古人交换，能够其和他统统在幻境天下里的人直接交换，交换的前提是相对互动，互动的前提是在通过幻境天下这个纽带实现，这个前面已经解释过了，还没了解能够返归去看看。

那么便能够进一步推导出，假定把参考系转移到“将来人”身上，那么将来人就的某个时候X点就是现在时候，这个将来人就是你的后代，他返来看你，就跟你归去看外祖母是一样的事理。

我们假定一个事件，因为现在还是单身的“我”与将来的儿子在幻境天下先见面了（实际天下还是单身汪），

关于第二个争辩【时候比例1：无穷。那么我只会永久糊口在单机中，并且需求一个独立的办事器。】

完成了第一次交互的前提，才会进而产生第二次交互。

……

关于幻境天下交互产生的事件，恶感化到实际天下会产生甚么影响呢？那么外祖母悖论会不会呈现呢？

那么相对于“我”来讲，我进入了幻境天下，那必定能在幻境天下见到年青的外祖母啊，我能够回到外祖母畴昔产生的汗青事件阿谁场景中，当然就能见到她并与之交换了。

以是从这个新的假定事件来看，即便直到将来也是一角将来，关头是任何一个小小的变量都能够把你重新拉回本来的轨道上去，因为只要如许才不会脱轨，才气持续走下去，才气有将来。

但这并无毛病你与一分钟后你的家人之间在幻境天下停止交换啊，道理解释就是上面“外祖母”参考系的解释（敲黑板：还不睬解，那就换个角度，你把本身当作汗青，把家人当作现在时候，那么对于你的家人来讲，跟你有关的时候在你家人的眼里是汗青事件，以是参考系是了解这个观点的关头点。）。

以是开篇四个根基点是了解这些逻辑的最大基准。