第29章 难分诚骗 岂论正邪[第1页/共5页]

帅世才的声音很缓，语气很凝，仿佛在说一件很严厉的事情，无形间引发了世人的正视，就见得这位平时笑容一脸的老警庄严了，庄严到悲催的程度，缓缓说着：“江相派在新中国建立今后根基落空赖以保存的泥土了，盘距在各地的门徒树倒人散，各奔东西，仅是零散见诸于村里乡间，最后一个宗师姓古，名学舆，古学舆是他的实在名字，也是他隐姓埋名今后的名字，落户的处所是湖北麻都会郊区，其人散尽了所敛财产，甘心做一名茶行的茶商，直到一九六六年……那一年叫‘红八月’，天下范围内的破四旧开端……因为多年兵荒马乱，中国人凡家中有点积储的都存些金子，防备动乱年代衣食无着。但在**小将看来，金子是本钱家或地主或任何反动派的意味。很多人在抄家被抄出金银金饰，因此被活活打死。

………………………

“清末民初，是江相派的极盛期间，其骗术也臻于完整，比如厥后传播下的切口，有班目，指看相；问丙，指算命；扎飞，指拜神；等等此类，质料上有……他们的端方值得大师体味一下，首要有三，一是不能泄漏骗术；二是只骗财，不骗色；三是不准做瓜火水……意义是不能做死主顾，不然会透露江相派的骗子嘴脸，使行浑家士没法以行骗为生……正因为有了这些端方的束缚，江相派才成绩了一百多年的极盛和持续。

“……古学舆服刑的处所恰是信阳十三里桥劳改农场，当时中州省文明馆那位文馆长也下放在此，两小我因为共同的境遇成了莫逆之交，以是才有江相派的秘辛和英耀篇的残本传世，这位文馆长熬到了昭雪，以后努力于社会学的研讨，不过他研讨的东西也被看作傍门左道，没有专著出版，只散见于各种文献的援引，现封存于中州档案馆……我在二十年前开端研讨骗子和骗术的时候就重视到了江相派，因为查到的这份档案我还特地访问了这位白叟，在他的印像中，古学舆是一个温文尔雅的学者形象，很有些急公好义的前人之风，在狱中到处照顾他们这些身材多病的右派和走资派，为此不吝获咎看管………我一向思疑的是，像如许一名堪破世情的神骗宗师，如何会吊颈他杀？并且会选在服刑六年以后。在问到他的死因时，文馆长说，吊颈？悬甚么梁？我们夏天住草房，夏季住土坯房，那有梁？至于如何死的，当时都是朝不保夕，死了连家眷告诉都来不了，谁还在乎阿谁………”

“你错了，你念到的就是骗字真谛。”

我汇集了很多官方秘术，质料的第十三页到第二十二页有，大多数都出自于江相派，比如，竹蓝打水、油锅取物、方形鸡蛋、入木三分、字入碑石、神书万符、神像醉酒、空掌招蝶、调集天鹅、群鼠入笼、鱼投坎阱、聚蛇驱蛇、红花变白、木狗自行、枪弹自出、瞬息开莲、烟雾隐遁……等等，总四十多种；用于施术的有三十多种，比如：金针浮水、燃帕不毁、线灰悬币、洋火相搏、死灰复燃、抽签占卜、牌定休咎、旋针定位、燃香请神、神家寻鬼、无常逃命、纸龟游水、灯烟化蛇、鬼火隐踪、妖鬼显形……等等，如果你对些不体味的话，即便放在明天，也是非常有勾引性的，就比如这个烟雾隐遁，我曾经在我们信阳乡间见过人作法，就在大院里的招神，做法的踏罡步斗，念咒作法，不一会竟在他所踏四周升起迷雾，一眨眼工夫人就不见了……实在也不难，用芒硝和飞罗粉研极细木，踏罡步时均匀地洒在露水上，一会儿就大雾蒸腾了，再用狼粪、鳝鱼骨按比例拌匀，一扑灭，它起烟笔真像个圆筒，以是就看不到人了………”