第六百四十一章 贺太郎的野望[第1页/共3页]

也恰是因为这类说法，导致了南北朝政治斗争得以持续。

菊国汗青上的南北朝期间，这个雷涛倒是有些体味的。当年在中原比较风行的一部菊国动画片《聪明的一休》中就提到过，一休是北朝后小松天皇之子，而其母倒是南朝权臣藤原氏之女。也恰是因为这个启事，一休并没有获得担当皇位的机遇而被足利义满逐出了宫廷削发为僧。

最后的“应仁之乱”本质上是北朝幕府将军统治下的内哄，但是西军的山名宗全为了在政治上占有上风，宣布尽忠后南朝，并在1471年，把后南朝的信雅王驱逐到了京都西阵的安山院御所。

“畴昔的期间已经畴昔了，而你却一向沉浸在这些汗青当中。这只能说你有些偏执，并且我的确对你的家史不感兴趣，我只是在想，你到底想干甚么呢？争霸天下？统治环球？还是说仅仅只是为先人要个名份……”

他沉吟了半晌以后，规复了安静的腔调对雷涛说道：“雷先生，既然如此那我们就翻开天窗说亮话吧！我但愿你能让雷霆烽火假造游戏第一代的产品尽快上市……”

“该说的都说完了吧？我们是不是该谈些实际的了……”雷涛听完了熊泽贺太郎所标榜的正统皇室后嗣的所谓证据、传承这些废话以后，对他嘲笑着说道。

随后的一段时候内，熊泽宽道为了争夺本身的职位，停止了很多活动。包含组建“南朝奉戴百姓联盟”、正皇党等构造，而这些构造也就是明天的丰南会的前身和根本，所谓的“丰南”不过是“奉南”一词的隐晦说法罢了。

菊国天皇正统之争在大要上算是结束了。

在审判中，当御用审判官指责幸德秋水“大逆行动”时，幸德反问“当今的天皇莫非不是从南朝的天皇手中掠取三种神器的篡夺者的子孙吗？”

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菊国南北朝的汗青，为学术界公认的结束时候是1392年，后龟山天皇和后小松天皇在足利义满的见证下达成“明德和约”并交出三神器，南北朝就正式结束了。关于“后南朝”的说法并不常见，但在菊国和中原均有学术著作论及这段汗青。

当时占据军正但愿弱化菊国皇室权威，以是很存眷这件事情，天下和菊国的各大媒体都纷繁报导，称其为“熊泽天皇”。

熊泽贺太郎也看出了雷涛对这些并不感兴趣，仿佛心犹未甘地张了张嘴想说甚么，但想了想还是没说出来。

为重夺皇位，南朝天皇的子孙不竭停止斗争，他们宣称在“明德和约”时，南朝交给足利义满的三神器是假的，真的还在他们的手中。当然，这南朝系得以保存、保存政治职位的需求前提。至于这个说法是否实在，就另当别论了。

遵循熊泽贺太郎的说法，他的先人就是这位正统的南朝熊野宫信雅王。

熊泽贺太郎在摩国读书然掉队退学界成了一个非常驰名誉的经济学家。大要上看丰南会仅仅只是一个以“讲授相长”为理念的经济学术构造，但实际上菊国很多企业都遭到丰南会的影响。而丰南会的构造布局也比较庞大，内部层级很多，除了极少数高层以外很少人晓得熊泽贺太郎父子的目标是颠覆菊国皇室统治。

雷涛说道名份两个字的时候，熊泽贺太郎俄然变得有些冲动起来了。

1457年，本来已经归顺后南朝系的赤松氏俄然叛变，杀死当时的后南朝自天皇，篡夺神器。担当自天皇的小仓宫第四皇子、尊雅南天皇也被前来篡夺神器的足利家属刺客杀伤。恰是这处伤终究导致南天皇年仅29岁就驾崩了。厥后由尊雅天皇之子信雅王担当皇位，当时他只要5岁。