第一百四十章 灾星陨落地（下）[第1页/共3页]

跟着最后一块钟乳石的跌落，孟晓山的这个红甲兼顾便能够转动了，规复了自在，便向前走，想与晓山本体汇合。谁晓得还没走几步，便被一个澎湃的力道给吸了归去，直接撞在了远处得洞壁上，兼顾的痛感令本体也不由难受，只是本体没受伤罢了。

内里传来“砰砰???”的敲打声，晓山又留意起来内里的环境。

诗曰：浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。）

曲青仿佛成心而为，解释道：“这个阵法披发的浑沌气场实在是宇宙间最本源的气场。在六合未开之前，宇宙只是一片暗中，而黑暗中充满的恰是浑沌之气，堆积为气场。当时，宇宙一片虚无，而在宇宙浑沌气场中，浑沌之气渐渐地堆积，约颠末十二万九千六百年的一个元数，那浑沌气场中出世了天下。”

（前人以为六合斥地前是一团浑沌的元气，这类天然的元气叫鸿蒙。

曲青道：“除非自毁修为，放弃修道，重新成为天下一员的凡人。”

世人一听，心中无不惊奇这曲青神仙的残暴。先是逼金丹期的修者们做先头探险，这不前面的红甲修士便是受害人之一，而后又要用不到金丹期的修真们，破其修为用作凡人。其残暴之行，赛过魔修，但世人也只是内心想想，不敢放在嘴边。

接着便曲直青的声音：“敢在本尊前捡便宜，找死是不是？”

曲青解释道：“浑沌之气出世天下，天然承认天下庇护天下之物之人。但是，我们修道者，所走之路恰是逆天之为，目标不过是争得超脱天下，像盘古普通能够以一人之力窜改天下，故而修道者所修之气，不管真气仙缘魔气鬼修之气等，皆为浑沌之气所不承认。大师看，前面被定格的这位红甲道友”。

一帮人听着曲青的话，俱都看向孟晓山的这个红衣兵魄兼顾。曲青持续地说：“法力在这浑沌气场中底子使不出丁点儿，如果用之强行进入，必定如同前面那人一样。看来，设这个阵法的上古前辈，真是不简朴啊，竟然能够利用阵法形成浑沌气场。”