第15章 青冥歌[第1页/共2页]

青冥歌万阕，策马扬鞭，衣尘过三千。踏灭关河啸，穿柳长剑，酒入辩真言。

将《太荒通史》泛读一遍，竟然恍忽之间过了数个时候，天气渐黑，韩易地点之地处于山林之间，此时已经是暗中弥散，夜莺轻啼，鹧鸪低吟，一股僻静而清冷的气味从四野当中会聚在一起。

若能够修炼成仙，便具有无尽寿元，与六条约寿，侣鱼虾而友麋鹿，飞虹而去驾鹤而归，清闲安闲于六合之间。

“凡修长生久视者，先忘意，无七件事，方始得成。故曰，先须静意。无狼藉、无烦怒、无起着、无妄图、无贪爱、天真淫、无放逸。凡修道狼藉，其意不坚，何时得就。如有嗔怒，其心神燥，放逸成狼藉也。又不得起诸缘着，故修之要一意精勤，无诸妄图。又其意多为贪爱起邪淫，故其心不忘，其事不成。但无贪爱，岂有邪淫。凡修身一志，不要放逸，若放逸则不成。借使一年功修得十一个月日已上，放却一两日再修之，前功绩皆失也。是故不离时晌放逸其心。”

但是，这人间上可真有仙？韩易不由为之而大惑。在心中思虑好久，终觉本身不过是在杞人忧天，现在本身才丹海一重境地，间隔光曦境地尚不知有几千几万里之遥，就妄图长生之事，岂不是好高骛远？

韩易又将青冥歌中论述的统统豪杰人物全数看了一遍，没有一个修成传说当中的仙身，这么说来全部青冥洞天就从未呈现过真正的仙……前人有云：仙，长生之迁也。

不过更大的迷惑在韩易的内心升起，阅遍整篇青冥歌，也未曾瞥见有关青冥子后半生的描述，文中模糊所述，青冥子至死也未曾证得仙道，最后寿元耗尽抱恨而终，终不能踏入长生之列，如此峥嵘人物，也不能求得仙道……那天下上另有几人能够成仙？

“究竟到哪一天我才气够具有青冥子祖师那等刁悍的修为？”韩易在内心充满了非常的神驰，此时在韩易的心中，青冥子就像是一座难以超越的岑岭，“不过即便山再高，终其平生，也可攀附而过，如果还没开端就已经因为害怕而退怯，那么岂不是在修炼之上自大樊笼，永无能够寻得仙家之道？”

光曦境地？

并且西原仅仅只是全部太荒大陆当中的五大部分之一。

饭菜入肚，韩易便将竹篮再次放在门外，又在天井里打了一通拳法，这才回到屋里取出《长生经》，（长生经）其名甚大，意为修者长生，然此长生非彼长生，并非指真正的长生瑶池，只不过是延永朝气的意义罢了，因为在内心早已经推测如此，以是韩易并没有甚么绝望。丹海之境若能修得大美满，臻至此岸之境，人之寿命可成倍增加，此处（长生经）大略也就是此意。

由此可知，全部太荒大陆有多么的浩大。太荒大陆是泰初洪荒期间传播下来的大陆，太荒之名也便是出自于此。在这片神器的地盘之上，传播着无数漂渺而令人热血沸腾的故事。渐渐品读之间，韩易经不住心驰神驰，沉浸此中久久难以自拔。

青冥歌，为青冥洞天门派文籍，记录了青冥洞天的几经沉浮，以及在每一个风起云涌的年代里崛起的每一个豪杰人物，在这些人物当中，当之无愧的精力魁首毫无疑问就是青冥洞天的初创人青冥子，青冥子平生颇具传奇色采，在今后的青冥洞天内，有关于青冥子的故事，一代传于一代耐久不息，（青冥歌）开篇的这一首歌就是歌绘青冥子翩翩平生。

曾多少时，韩易觉得突国事一个广宽无边的国度，在他的眼里，这就是他的天下。