一一三、洪荒之变[第2页/共3页]

接引，准提二圣道行低于元始三人，手中又无炼器珍宝，一开端就弱了很多，两人根底又在西方，正幸亏那接引所炼的‘西牛贺洲’内，不得已之下，二圣竟将本来‘北俱芦洲’的灵气、地脉移了很多进了‘西牛贺洲’，即便如此，‘西牛贺洲’也未能如‘南瞻部洲’普通成为物阜之地，更别说像‘东胜神州’一样成为洪荒圣地，只是那些仙山福地保存了充盈灵力，其他处所则只是浅显寓所。

当时，五圣中，元始天尊独炼一块大地，称为‘东胜神州’；太上老君老子独炼一块大地，称为‘南瞻部洲’；接引独炼一块大地，称为‘西牛贺洲’，准提独炼一块大地，称为‘北俱芦洲’；而通天则单独炼制散入四海的洪荒碎片。

人族从各个仙山福地迁入洪荒，现在的人族总数并未几，虽在各个仙山福地得庇护涵摄生息，可不知是何事理，经数以千年，人丁总数并没增加多少，现在总数也不过数百万罢了。

在厥后，寻道子已忘了本身修士的身份，如一个浅显的旅客，似一个猎奇的儿童，在这重炼后的洪荒大地渐渐浪荡。

醒过来的寻道子心神内察外探，这一探察，可有了完整分歧的感受，仿佛这全部六合的奥妙就要向本身敞开，模糊约约的能够感遭到洪荒破裂后，洪荒六合的那种欢畅，那种莫名的欣喜。

洪荒窜改在逐步闪现，大幅影响洪荒生灵。

大劫前的洪荒六合好似粗暴，豪放，却又凝重，浑厚，转动迟缓，演变迟滞，乃至于有一种板滞，沉寂的感受，就如一个保守的倔强父老。

寻道子之身回到洪荒大地，正思考要不要回昆仑山与师父元始天尊回禀一番。忽发觉天空异象呈现，霞光瑞气交叉，氤氲密布，仙音缭缭，异香扑鼻。

久久思考不得其果的寻道子只好放弃再持续揣摩的动机，腾空而起，赶赴昆仑山，以应师父元始天尊调集。

别的，异类生灵化形道体再无六合照拂，真正成了磨练，度化形劫真正九死平生，度过，道行修为大进，度不过，多数化为灰灰，灰飞烟灭，极少数可留一点真灵再入循环。

这洪荒剧变，对复返洪荒的人族影响尤其庞大，本来在各处仙山福地受庇护，还未觉与巫妖大劫前有何分歧，待一出各处仙山福地，身材机能就开端下滑，很多人垂垂以比之前快很多的速率老去，孩子的生长也比之前快了很多，生老病死的更替快了很多，让刚复返洪荒的人族甚是不适，数量一度减少很多。

寻道子在大地周游，时而运转神通快速前行，时而如一凡人，安步当车，施施而行；时而临溪垂钓，时而登高了望；时而静坐神游，时而仰观星宇；时而海边观cháo，时而树下寻蚁。

直至一声金钟在轻响寻道子脑海响起，处于浑浑噩噩中的寻道子才复苏过来。

当初五圣重炼洪荒，却也作了合作，五圣道行气力有差异，用以炼制洪荒大地的宝贝也各不不异，导致重炼后的洪荒大地闪现出极大差异。

寻道子将现在洪荒六合给本身的感受和影象里巫妖大劫前的洪荒六合给本身的感受强行做了一个比较。

通天教主炼制散入四海的洪荒碎片，对于持有‘乾坤鼎’的他来讲，毫无压力，可因本身道场就在东海，故将最大的十三块洪荒碎片炼制安设在了东海广袤的海里，被称为‘外洋十三洲’；兴趣起来，更炼制了五座庞大的仙山，让其漂泊在东海海面，这五座仙山，每一座都周遭数万里，山势巍峨矗立，林木富强，灵气充盈，物产丰阜，是为修炼福地，起名曰：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。在将东海碎片炼制好后，通天兴趣已去了大半，其他三海也就胡乱炼制，对付了事，使得除东外洋的其他三海的大岛未几，可修行的岛屿更没有多少。