第155章 佛[第3页/共3页]

邬春阳小声问道：“科长，你爹他们是在共同我们的事情吗？”

“晓得了，科长。”

接下来的几天，左重忙着措置各种谍报，正金银行、大和商行与宁波日本商会公然有猫腻，宁波和沪上接踵发明了一些蛛丝马迹。

间谍与和尚确切比普通人的意志要固执，可再固执也是人，左重不信赖对方能够等闲窜改信奉，以是这个间谍的马脚在于他的心。

按照古琦的汇报，铜锁已经将他地点寺庙偷了一个遍，当然，他没偷东西，只是查抄了一下和尚们的居处跟小我物品，调查成果不是很好，除了一些不相干的东西，没有任何可疑之处。

左重忙得不成开交，连教左钧工夫都没偶然候，干脆扔给了何逸君，一只羊是赶，一群也是放。

这便能够根基鉴定，间谍是日本人，同时是个日本和尚，半路改行当了间谍，此人熟知佛教的统统信息，天然能够完美地暗藏在普陀山寺庙不被发明，这才合适逻辑。

中日佛教的庞大差别，必定导致重塑信奉的过程是痛苦的、煎熬的，这让左重想到了一个词，如坠无间天国―所受之苦无有间断。

很快就有间谍把招股会的谍报送了过来，提及来也是好笑，清楚是自家的事情但左重不便扣问，只能通过部下获得详细的环境。

另有民国寺院是由上一任传给弟子担当，日本佛教则分歧，他们的位置是世代相传的，即父传子。

而后他想到叛徒黄新山的事，又提示道：“必然要谨慎，不能透露企图，多买几本其他范例的册本。”

为了争夺信众和生存，日本和尚开端参与一些以往并不触及的行业，比如坟场祭奠，乃至参军，这就是所谓的出世。

如明治五年时，日本当局更宣布答应僧侣娶妻、食肉及蓄发，在这类环境下，日本佛教式微和世俗化就不成制止了。

除了宁波的日本商会，其他都会的日本商会，也部分参与了贸易间谍活动，居中联络的便是正金和大和，一个给钱，一个给人。

再想想戴春峰给本身的阿谁物品，并综合凌三平的专业定见，这个间谍年纪不会太小，很能够在日本海内就当了很多年的和尚，对于日本梵学的了解已经根深蒂固。

左重想到这里有点镇静，感受坐在椅子上不便于思虑，站起来在小屋里转起了圈，试图持续推理。

这两个庞然大物竟然来了，它们跟宁波日本商会有干系吗？

这帮人能够婚姻、食荤、几近没有任何戒律，他们参与战役，也被认定是普通的保护佛祖的行动。

知己知彼，才气百战百胜，看来得先体味他们。