心智模式：我们看到的是自己想看到的世界[第2页/共2页]

我们看到的是我们本身构建的天下《周易・系辞上》说：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”简朴地说，你永久只能看到实在天下中，你想看到的那一部分。

为甚么会如许？或许因为这个司机有过被骂的经历，又或者是在他的词汇库中，“猪”就是和骂人联络在一起。总之，我们遵循本身畴昔的经历和影象，措置我们看到的部分天下，然后在我们脑筋内里构建一个本身的天下。

你能读懂这段笔墨么？

美国神经心机学家沃尔特・弗里曼(Walter Freeman)发明，由感受刺激引发的神经活动在大脑皮层中消逝了。这意味着我们的大脑从外界接管信息，然后又丢弃它们中的大部分，只利用此中一小部分来建立一个内心天下来代表外界的天下。如许，我们仿佛戴着一副看不见的镜片在看天下，镜片过滤掉大部分的东西和信息，我们通过本身的内心来添补这个天下，就仿佛你添补字母一样。如果你的老婆有身，你会俄然发明满街都是大肚婆；如果你买了一辆大众汽车，你或许会诧异地发明满街都是大众汽车！

我们常常把这个称为每小我分歧的“思惟体例”或者“思惟定势”。这个看不见的“镜片”加上一套牢固的“思惟法度”所搭建的内涵天下模型，就是我们的心智形式（Mental Modle）。

这段英文的翻译是：英格兰一所大学的研讨表白，首要的并不在于一个词中字母的挨次，而在于第一个字母和最后一个字母要在精确的位置。剩下的字母完整能够处于混乱的摆列状况，但你仍然能够轻易地读出每个词。这是因为我们不会一个字母、一个字母地读，而是把每个词作为一个团体来读。

有没有发明，你只需求看到字母的第一个和最后一个字母，你就会主动地通过影象补上剩下的部分。

我们戴着分歧的镜片过滤天下的大部分信息，我们还用我们分歧的经历和影象来解释这些信息，搭建起我们内心的天下，并且觉得那就是天下的实在状况。难怪佛教禅宗会有“色便是空，空便是色”（色指无形的事物）的说法，这句话翻译用心智形式的说法就是，统统实在的事物都是心智模型，而统统的心智模型对于你来讲，都是实在的天下。

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