第十九章 天生军人[第1页/共3页]

不尔罕在古通古斯语里就是神，或者是佛，而合勒敦在突厥语里就是天，蒙古民族的圣山能够了解整天神之山。斡难河在北面，克鲁伦河在南面，斡难河北岸是富强的泰和丛林，南面是大片水草丰美的牧场，从克鲁伦河一向往南走就是茫茫瀚海戈壁。

当其他阿尔泰语系民族的草原豪杰们的马蹄声垂垂远去的时候，不尔罕山四周的广漠草原成了蒙古先祖的故里。这几个蒙古小部落保存繁衍，生长强大，和草原上的突厥部落混居，慢慢演变成1200年前后的蒙古和突厥没法辨别的草原诸部。

如果没有成吉思汗，或许蒙前人会守住先人孛尔帖赤那和豁埃马兰勒留给他们的这块老巢，和东面克鲁伦河绝顶呼伦贝尔草原的塔塔尔人，西面天山以东信上帝的乃蛮、克烈人，漠南的汪前人，北面的林中诸部厮杀，争夺有限的牧场，水源和丛林。偶然候金人也会度过克鲁伦河，向北扫荡蒙前人的毡包。

在巴根台看来，突袭如许的营地是不成能的。阿勒斤赤占据了雄师数十里外的高地、门路、山谷、隘口、河道上游等等战术要点，担负鉴戒和窥伺任务，任何方向的渗入只要靠近到雄师数十里的间隔立即就会被发觉。一旦遇袭，探马赤军会一面构造抵当保护雄师主力集结，一面向中军大帐禀报。大营内，克鲁伦河边的芦苇丛已被伐光，北岸的柳林里有伏兵，不成能埋没任何仇敌。

阿斯根带领的人马，恰是沿着蒙前人和塔塔尔人交战了上百年的故地，沿着斡难河北岸向上游走，斡难河的泉源就是蒙前人的圣山不尔罕山。草原的东风仍然酷寒，黄尘夹着雪沫子吼怒残虐，把步队淹没在这亘古洪荒当中。不过对于蒙前人，这就是他们的糊口，也没人感觉苦，夜晚他们就露营在田野，在北风和没有熔化的雪窝子中呼呼大睡。解缆前的变故使世人表情沉重，士气降落，氛围压抑，没有人有表情谈笑高歌。

那日松提及脱撒合千夫长已经任命阿斯根为百夫长，嘎尔迪和巴图布赫为十夫长。都说军队不日就要开赴了，大汗过两天就要登不尔罕山向长生天祈福。巴根台说他的百人队被分到辎重营搬运物质，统统安好。特别提示那日松，军队向南开赴要穿越戈壁和戈壁，让他照顾好本身和马匹。

蒙古兵士都有一个大皮袋子，用来装本身的小我物品，巴根台也不例外。内里是珠岚阿妈和其木格给他筹办的衣物，那把钢弩和100支弩箭也在皮袋里。乌尔罕把本身小时候玩的一块髀石放在了皮袋里，巴根台拿起这块熟谙的髀石，内心一暖。

每千户营地多量的马群在放牧，但是随时每人有2匹马备鞍，一旦有警，立即就能集结军队上马作战。每个营地都建在高地上立木为珊，以防马队突击，马群在低凹地带放牧。

成吉思汗的大阿勿鲁黑扎在不尔罕山脚下，克鲁伦河南岸水草丰厚之地。中军金顶大斡尔朵建在一个高地上，面向东南，意味蒙古大汗权威的苏鲁锭长枪顶风飘荡。从这个高地能够察看周遭20余里全营的一举一动。金顶大帐摆布环列着数个大斡尔朵，大斡尔朵核心就是雄师的辎重营。铁匠、木工、箍桶匠、皮匠、织染匠等等的帐篷工棚摆列整齐，大群的羊群、马群、牛群就在这一带放牧。

他突破了本来以部落为建制的端方，分别了万人队、千人队、百人队、十人队的建制。建立了汗斡尔朵轨制，在最高断事官的统带下，不但有火儿赤（佩弓矢者），云都赤(带刀及弓矢者)等保镳职员，另有札里赤（誊写圣旨），必阇赤（书记，主文史者），宝尔赤（厨子），八刺哈赤（守城门者），兀刺赤（典车马者），速古儿赤（掌内府尚供衣服者），帖麦赤（牧骆驼者），火你赤（牧羊者），忽刺罕赤（捕盗者），虎儿赤（吹打者）等等。这这能够算是原始的参谋批示和后勤办理构造。再也不会有各个部落跟着本身的诺颜各行其是，不从命批示的事情了。