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《藏玉纳珠》 1/1
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第37章[第1页/共4页]

众猴鼓掌称扬,都道:”善哉!善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”

一群猴子耍了一会,却去那山涧中沐浴。见那股涧水奔腾,端的似滚瓜涌溅。古云:”禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:”这股水不知是那边的水。我们本日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,呼弟呼兄,一齐跑来,顺涧登山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

烟霞常晖映,吉祥每蒸熏。

天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。

诗曰:

你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛昂首旁观,那边边却无水无波,明显朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,细心再看,本来是座铁板桥。桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处普通,端的好地点。但见那:

众猴听得,个个欢乐,都道:”你还先走,带我们出来,出来!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:”都随我出去!出去!”那些猴有胆小的,都跳出来了;怯懦的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫唤,缠一会,也都出来了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移畴昔,恰是猴性恶劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道:”各位呵,'人而无信,不知其可。'你们才说有本领进得来,出得去,不伤身材者,就拜他为王。我现在出去又出去,出去又出去,寻了这一个洞天与各位安眠稳睡,各享立室之福,何不拜我为王?”众猴传闻,即拱伏无违。一个个序齿排班,朝上礼拜,都称”千岁大王”。自此,石猴高登王位,将”石”字儿隐了,遂称美猴王。有诗为证。诗曰:

自从盘古破鸿蒙,斥地从兹清浊辨。

次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,劚黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,整整齐齐,摆开石凳石桌,摆列仙酒仙肴。但见那:

海风吹不竭,江月照还依。

盖闻六合之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌傍晚而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则六合昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当暗中,而两间人物俱无矣,故曰浑沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐步开通。邵康节曰:”冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,合法子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐步坚固。易曰:”大哉乾元!至哉坤元!万物质生,乃顺承天。”至此,地始固结。再五千四百岁,合法丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,产生万物。历曰:”气候降落,地气上升;六合交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,合法寅会,生人,生兽,生禽,正谓六合人,三才定位。故曰,人生于寅。

美猴王吃苦天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,俄然忧恼,堕下泪来。众猴仓猝罗拜道:”大王何为烦恼?”猴霸道:”我虽在欢乐之时,却有一点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:”大王好不满足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自在安闲,乃无量之福,为何远虑而忧也?”猴霸道:”本日虽不归人国法律,不惧禽兽威服,将来大哥血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生天下当中,不得久住天人以内?”众猴闻此言,一个个掩面哀号,俱以无常为虑。

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