须弥山[第1页/共4页]

亚拉法师看着质料，奇道：“内里有很多润色性的词语，难怪你看不懂。咿……”看着看着，亚拉法师暴露了平和的浅笑。张立在一旁严峻道：“如何样？法师，上面写的甚么？”

胡杨队长呵呵一笑，用力拍了张立后背一掌。亚拉法师点头道：“这也恰是我们刚才在争辩的题目。如果这里，这全部裂谷空间，并不是香巴拉，香巴拉只是这此中的一部分，那么，这里究竟是那里？而就在你来的时候，我和胡杨队长已经得出一个较为精确的结论了。”

张立讶然道：“这……这是须弥山？那香巴拉呢？香巴拉密光宝鉴指的不是香巴拉吗？”

亚拉法师解释道：“实在，我们在研讨工布村的日记时，就发明他们对这里的称呼并不是我们所说的香巴拉，而是另一个词，我们想当然地觉得，这个词就是指香巴拉。但是明天，胡队长明白地发明了香巴拉这个词根，遵循工布村日记所描述，香巴拉应当是在第三层平台之上的某一个处所。”

张立分到的一段日记，仿佛记录的都是琐事，某年某月去某地，带去了多少东西，换了些甚么东西。饶是如此，他也发明很多冷僻词，他不明白意义，只得向亚拉法师就教。

卓木强巴带着他的步队，在这片野兽横行，却没有火食的荒漠丛林中踽踽前行。他们一起放弃了惊骇和怠倦，暂忘了沉痛和哀伤，用岳阳的话来讲，既然不管多么哀思，也要向前走，那为甚么不欢愉地向前走呢。

亚拉法师解释道：“这应当是记录村志的那小我，写的一段近似于纪行的东西，就是将他本人到过的处所，以及所见所闻描述出来。嗯，这个时候……按天轮历法推算……”亚拉法师重重地敲击在电脑键盘壳上，冲动道：“这段质料，或许是我们发明的，间隔工布村产生灭族时较近的一段质料了，要好好研讨一下。张立，你重视找一下，你拿到的那部分资猜中，另有没有近似的段落描述，十足找出来。或许，我们能从中找到工布村被屠村的启事。”

胡杨队长道：“我想，我们之前了解错了。香巴拉密光宝鉴中，那条埋没的线，不是指引我们前去帕巴拉神庙，而是指引我们前去香巴拉。香巴拉，只是这全部须弥天下中的一部分。世人要想在内里的天下中找到香巴拉，这几近是不成能的，因为香巴拉，是在这内里的天下中，这……是完整分歧于外界的天下。你看这里……”胡杨队长指着电脑对张立道：“这些最底层的工布村人，他们自称村庄坐落在圣域与蕃域的交界，这亦是大天轮经中对须弥天下的描述。须弥山沿着山根分做四个象限，每一象限为一洲，每一洲再均分为东、中、西三区。凡是对大天轮经的了解以为，我们这些凡人居住在南洲中区的北半部分，而这部分再分为六个地区，由北而南是雪山聚、香巴拉、汉域、黎域、蕃域、圣域。研讨学者们以为，佛教是自印度传入，以是圣域当指印度，蕃域指西藏，黎域大抵是新疆一带，雪山聚指大陆的最北端，至于香巴拉究竟在甚么处所，尚无定论。另有各种结论，分歧认定前人所说的须弥山，实在就是指喜马拉雅山，谁又想获得……谁又想获得！本来须弥山，是山中之山！”

张立还是不解，胡杨队长解释道：“你还记得大天轮经里如何描述宇宙构成的吗？物质天下是由地、水、火、风四轮构成的。风轮处于虚空当中，其内是它所承托着的火轮，有七重，其第七重为金刚山，或名马面火山；火山的内里是水轮，也有七重，其第七重为盐海；它的内里是地轮，地轮的中心是须弥山，须弥山高低有沿圈，状如铜碟的边沿向外翻伸，基层最小，往上渐大，实指一个上大下小、倒立的圆锥体。你再想想我们寻觅这个处所的经历，雪山外，是狂乱的罡风，而全部地下海和冥河甬道布局，都是古火山活动形成的，火山熔岩构成了地下海，而这三层头大脚小的倒锥形平台就在海中。实在，我们一向没有将这类倒锥形的布局与须弥山联络起来，如此看来，我们攀登的这三层倒锥形的平台，就是须弥山啊！”