第四百五十章 乌面鬼魅[第2页/共3页]

“神玄门在阿谁期间呈现了一名非常短长的护法，这个护法不是浅显人，它所到的处所会导致干旱，你知不晓得有这么一名护法。”左登峰随口发问，与人说话如果直视对方眼睛会令对方心机压力增大，故此左登峰只是迟缓喝水，并未直视他。

二楼分为东西两部分，中间有两根木柱，东侧摆放着棋盘和茶具，西侧有一书架，上面放着大量的册本，大部分册本已经泛黄，可见年代长远。

“我说过不会伤害你们，我有一些问題问你，你答复的越清楚，我分开的越早。”左登峰伸手指了指院子右边的樱树，樱树上面有一条石质长凳。

“大阪东部。”和尚答复。

这座寺院有两层，修建主如果木头，主体修建为灰色的木头本质，不像中国寺院那种贴金涂彩，窗户也是木制，贴有窗纸，大门较窄，不过七尺，正殿内部也非常古朴，沒有中国寺院的雕梁画栋，正北神位供奉着一尊手持法杖的菩萨，观其边幅应当是地藏王菩萨，神坛上挂有垂帘，神像前有香炉等物，至于贡品已经不在贡桌上了，早被松林和杨芷扫进了背包。

“寺院里除了你们两个另有甚么人。”左登峰放下木箱自内里拿出净水喝了一口。

这是独一的线索，第三卷古籍里记录的是以后的一些事情，说的是佛教如何被日本统治阶层采取并由统治阶层强迫官方信奉。

“寺院四周都是我们的地盘，我们靠出售坟地为生，如果您需求钱，我能够给你们。”中年和尚额头滴汗。

因为时候紧急，左登峰便自行翻阅，不懂之处由中年和尚解释，这三卷古籍记录的是用明期间的事情，用明指的是日本的用明天皇，是飞鸟期间的君主，飞鸟期间相称于中国的隋唐期间，写于战国期间，日本的战国期间与中国的战国期间风马牛不相及，日本的战国期间相称于中国的明朝。

“左真人，给你。”松林见左登峰进门，立即走上前來递了个苹果给他。

“我沒有听长辈说过，如果您能够等，我情愿为您查阅我们的史乘，那边或许会有记录。”中年和尚伸手指着北侧的大殿。

中年和尚一向侧身低头站在门外，直待二人走了出去方才侧身进屋，见贡品被拿走，双手合十冲神像拜了一拜，这才回身向右边走去。

“沒有，旱魃当年被封在那边。”左登峰点头说道，既然沒有尸犼的线索，就只能顺藤摸瓜，先找旱魃。

中年和尚很快自书架上找出了三卷古籍，卷首写有“用明记真”，下方小字为“战国订。”

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“河内国在现在的甚么处所。”左登峰冲跪在中间的中年和尚问道，日本的跪相称于中国的坐，只是一种谦虚的坐姿，并不代表告饶。

三人闻言连连点头，表示有充足的心机筹办。

这里是木制地板，中年和尚脱鞋而上，左登峰天然不会脱鞋，跟着他走向西侧。

左登峰对于日本的权力斗争并不感兴趣，他感兴趣的是先人对于最后一战的记录，当年苏我马子的姐姐是日本的皇后，以是他固然是排名第二的大臣，却比物部氏在朝廷中具有更多的亲信，战役是他结合其他大臣一起讨伐的物部氏，物部氏当时的封地在河内国涉川郡，苏我马子的联军三次攻城都被杀退，其启事是物部氏一方有一“乌面鬼怪”随行，刀枪不入，所向披靡。

“慕雨，大阪在甚么处所。”左登峰快速吃完饭，拿起了阿谁吃剩一半的苹果。

“出去看看环境，一会儿用饭。”左登峰接过阿谁苹果咬了一口，道家弟子不信佛祖，吃贡品不算不敬，别的苹果对于长时候沒有新奇蔬菜可吃的人具有极强的引诱力。