第七十二章 把酒话神仙[第1页/共2页]

差未几在同一时候，中土这边的一些修士也以近似神通斥地一方小天下，组建了天庭。

跟着李公甫将《西纪行》的故事娓娓道来，吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将全部故事首尾说个大抵，他连连点头道：“荒唐，实在荒唐！世人以讹传讹又妄加测度，竟将事情扭曲到如此荒唐的境地！孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭？又何曾庇护三藏法师西行？当年三藏法师前去天竺取经，同时也是对本身的一种砥砺。他封禁本身修为，全凭血肉之躯跋涉万里，颠末端这番磨练，才气证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人庇护，他法师又如何成道？”

他谦虚肠向吕洞宾就教修行界的事情，吕洞宾言简意赅的给他做了些知识方面的提高。

吕洞宾道：“二十年前贫道与‘白鹿书院’的陆长陵老儿下棋，不慎输了一招，便遵循残局前的赌约在他那里做了二十年剑术教习。前些天贫道有事分开，等返来时却见那陆老儿元气大伤，一问之下才知他竟是以‘薪火相传’之法传了一丝道韵给你。贫道素知陆老儿已经修得儒家至诚之道，具有前知之能。他既然如此做，则小友的身上必有些值得他看重之处，故此前来与小友相见，着意相看一番。”

吕洞宾有些惊奇隧道：“玄奘法师的事迹，在史乘与官方都有些传播，小友晓得不敷为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没，在修行界知之者甚少。贫道因生在他以后，也是听家师钟离权说过一点，小友又从那里晓得？”

李公甫听吕洞宾报告埋没于各种光怪陆离传说当中的本相，不由得感慨万千，本来所谓崇高仙佛，不过也都是“人”罢了。

本来以女娲娘娘之功，足以在伏羲以后成为人类共主，但她矢志修行，终究悟出元神之上的境地，摆脱了这一方六合的束缚，往宇宙虚空去寻求大道之极。

女娲娘娘得道后，斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙，震慑妖族与龙族，又带领人类管理水患，人类才得以安居。

不管是根据两世耳闻还是面前亲眼所见，李公甫都肯定了劈面这位固然已证元神，却绝非高高在上俯视众生的“真仙”，而还是一个有血有肉可哭好笑的“人”，便也放开先前的一点拘束，在他面前不拘末节谈笑晏晏。

那“天刑真君”实在过于奥秘，即便在“天刑司”内部也没有多少关于他的信息传播，只模糊提到他是在隋末唐初时得道并建立了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的别的两位，李公甫倒是再熟谙不过，忙诘问道：“玄奘法师鄙人倒是晓得，本来那孙悟空也真有其人吗？”

再厥后天竺那边有释迦牟尼尊者以大聪明悟出佛门修行之法，以须弥芥子神通斥地西天极乐天下。但那尊者毕竟差女娲、黄帝、老子一线，固然称佛作祖，却仍不能踏足元神之上的境地。

后代又有黄帝轩辕、道祖老子冲破了元神之境，一个御黄龙飞天外，一个骑青牛出函谷，都追随女娲娘娘的萍踪去了宇宙虚空当中。

吕洞宾微微一笑，顺手将酒杯抛入大江当中：“特为告终昔日的一桩旧怨尔！”

李公甫奇道：“真报酬何要见来看我？”

面前这“石山”的身份已无庸再言，除了与黄鹤楼因果深厚的吕洞宾又能是谁？他本名吕岩，“石山”之名，难道恰是将“岩”字拆野蛮成？

妖族修行始于何时，向来众说纷繁，而人类的修行之路则是始于女娲娘娘。这位女娲娘娘也并非传说中的人首蛇身，更没有甚么造人补天。他是人类共主天皇伏羲胞妹，受封于汝水之阳。