第31章 李贽2[第2页/共2页]

本朝因顺从父母、直言谏君，被官府惩罚、被当庭杖责者不计其数。本宫叨教老先生，到底是该遵循不敢毁伤，孝之始也来做呢，还是遵循子不成以不争於父，臣不成以不争於君来做呢？

通过方才一番辩论，李贽应当算个不测收成，起码在操行方面说得畴昔。但到底算不算欣喜还得再深切体味下，最好最直接的体例就是去读他写的书，从中体味思路。可惜李贽的书已经被列为禁书了，不能明目张胆的四周找寻。

百善孝为先，论心非论迹，论迹人间无孝子，能熟谙到孝的底子含义足矣。拔除科考，不再把十年寒窗无人问，一举高中天下知当作人生的斗争目标，回归儒学真正理念，从修身齐家治国平天下开端做。”

体例当然是有，洪涛也情愿说，啥大逆不道，本身是太子，对方只是个离职官员，就算高喊打倒万历天子他也没处所告去。

成果可想而知，他们就像是拿着束缚前的舆图带团到二十一世纪的都城旅游，一进五环路、看到立交桥就迷路了，幸运走出来属于运气，没走出来才算普通。

何为儒？《大学》有言，明德于天下者先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先诚其意;欲诚其意者先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

“……殿下可有处理之法？”此次李贽沉默的时候更长了，脸上的神采不竭变更，一会儿眉头舒展一会儿又长叹短叹，久久才把目光重新投射到太子脸上，似有等候，但含量未几。

只可惜李贽找的援兵也救不了他眼下的危急，以孝治国纯属用私德代替公德的胡涂之举，如果人类全能把本身的品德标准进步到那种程度，地球早就大一统了。

对于李贽的态度洪涛权当没瞥见，本身年青时和父亲聊起某些事理也是这类态度。越是无知的人就越轻易把本身的设法当真谛，因为他们不晓得天下上另有别的设法，也就无从去比较凹凸。