第158章 御下之道2（白银加更9）[第1页/共3页]

孝陵卫服从于内守备，由神宫监统领；振武营则在南京守备抚宁候朱继勋手里掌控，南京兵部空有参赞机务一职，手中却无强兵可用。”

但是话又说返来了，这些事情完整能够由几个伶仃的机构代替，没需求养那么多闲人。按照户部的存档，景阳三年，仅南京太常寺、光禄寺、内宫监、神宫监用于祭奠的猪就达上千口。

实在洪涛也不是想全数打消南京朝廷，做为陪都它还是能起到必然感化的。经济上，产于南边的物质能够就近先堆积到南京存储再分批北运。军事上，南京有十七卫军队，对于震慑南边各省也有主动意义。

司礼监一样有私心，和官员一样，寺人们在都城皇宫里任职上升机遇是多，可合作还狠恶呢，伤害性也大。如果有机遇外放到南京任职，根基就和带薪休假差未几，能够放开手脚捞油水，归正花的又不是自家钱，何必打消呢。

驻守朱元璋陵墓的孝陵卫更过分，六千人骑，除了口粮以外，又以练习为名每人每月多领三斗，一年下来就是一万一千石。再加上五千斤火药、四千二百斤铅弹和练习银八百两，听着都肉疼。

“杜学是何人？”洪涛当然能听大口语中的含义，但没顿时做出讯断，而是又问了一个题目。

本想让他在司礼监二把手的位置上多熬炼几年，现在看来不能再等了，必须提示他要主动担当起重担，在战役中逐步生长。

“田义门下，曾监军朝鲜，阵前杀敌临危稳定，很有些才调。”

但是每次与内阁乃至司礼监流暴露裁撤南京官员的意义都会遭到死力反对，来由不过就是啥龙兴之地、国之龙脉一类的须生常谈，却也让人没法辩驳，毕竟前人对这套东西极其看重。

第二，有人想借此事来尝尝天子的态度，到底是方向寺人还是保护官员，或者向理不向人，亦或多一事不如少一事。

洪涛更偏向于两种皆有。陈矩和田义的脾气差未几，喜好读书、作诗，说话文文悄悄，脾气内敛，更像当代的士人。

王安的表示起感化了，刹时就让洪涛明白南京兵部为甚么跳过内守备而直接弹劾神宫监掌印，合算是内守备根子太硬搬不动，比拟起来神宫监掌印要好欺负点。

“前些年本地闹倭寇，南京营卫精锐尽数被抽调，现存兵将能完成练习者十不存三，余下皆老弱伤残，可战之兵唯有孝陵卫与振武营。

答案仿佛只要两个，第一，司礼监掌印陈矩的名声不敷凶，手腕不敷倔强，给了外界一种能够恰当占便宜的错觉。

“朕只是提示，防患于已然，却也是肺腑之言，有则改之无则加勉。先起来，朕另有闲事要议！南京兵部奏，孝陵神宫监掌印杜学、孝陵卫参将陈辽盗伐陵木、掘伤龙脉，司礼监可有听闻？”

孝陵卫职在护陵，不受处所和兵部调遣，更不消玩了命备战，这些耗损洪涛都不消四周探听就能猜到起码八成进了某些人的口袋。

王安还是没说谁对谁不对，只是把两方的近况详细先容了一番，由天子本身去深思。这也是伴君的根基功，有些天子不喜好动脑筋，那就要主动献计献策。有些天子喜好揣摩事，就不要私行做主轻言对错。

反观王安的脾气更外向一些，又不失沉着和哑忍，识大抵且好胜心极强，但不善嫉，非常爱才，只要发明部属有真本体味毫不鄙吝向天子保举。

遵循明朝的规定，南京的军队首要由三个部分担辖，内守备、守备和机务参赞。内守备就是寺人，凡是出自北京司礼监，算是外派。守备由勋贵武将担负，机务参赞则为文臣，普通是由南京兵部尚书兼职。