第六章 禅宗圣地[第3页/共3页]

莫非一辈子呆在这阁楼里，抱着这些死物佛经闷头研习就能成佛？”道隐道：“我禅宗修行讲究的就是埋头静性，佛心升华，一朝悟道，离开沉湎。这有何错？”静休叹道：“可惜啊，可惜。达摩祖师千辛万苦创建禅宗，教养弟子修行之道，没想到却被你们这些痴顽之人曲解曲解。难怪，数百年来，禅宗的得道高僧越来越少了。”道隐仿佛有些活力，道：“哦，小和尚你如此大言不惭，莫非你也了然禅宗之真谛？”静休道：“了然不敢说，分歧的观点倒是有一点。”道隐道：“洗耳恭听。”静休道：“我这数月来翻遍了藏经阁内的各种典范，固然只是读了此中的妙闻轶事，而未研习佛理武学。但是今后中，我明白了很多事理。当年天竺大乘佛教与婆罗门争斗不休，达摩祖师不肯卷入此中，遂单身前来中土传播教义，然当时的中土佛教派门陈杂，理念差异，和尚无行，明显已失了我佛之本。因而达摩祖师决定在此教养世人，但是因为地区之别，天竺的那些教养之说完整不能合用于中土，加上中土和尚对外域佛法的架空，使得祖师的教养之路行动维艰。但是祖师却涓滴没有畏缩，而是每日行走于各大名刹之间，习其行，识其思，从别人的修行中找出弊端，然后一点一点地研讨改正之法。期间，历尽无数磨难，多次被人谗谄，几乎丧命。但他仍旧锲而不舍，不记恨毒害他的人，最后在嵩山印心洞面壁悟道，终究创建了禅宗梵学。固然祖师是定禅悟道，但其禅因皆为尘凡之事，其修行之法自乱世而来，应乱世而生；而你等却因一句看破尘凡而将本身置身于这塔楼以内，数十年不出，如许如何能悟道？尔等固然身已脱世，但心却仍束缚在苍茫当中，故而我说你们只是一群不出世却也脱不了世的人。说的刺耳一点，你们都是一群吝啬之人，跟祖师锲而不舍的大胸怀比起来，实在是无地自容啊。”