第63章 观音法会(2)[第2页/共2页]

他持续讲着，我却越听越晕菜。他前面讲的都是故事性内容，以我能平常会话的梵语程度，加上回当代后特地看过很多有关他的质料包含梵学知识，我还能听出个道道来。但是，接下来都是通俗的佛法，固然他的语速不快，每个字都很清楚，绝大多数倒是我不晓得的梵文单词，还是一头雾水啊。

罗什的声音跟十五岁时比拟，去掉了稚气，添了更多成熟。大殿内极宽广，足以包容数千人，他的语音却似有魔力，清清楚楚传入每小我的耳中，温润动听地熨着听众每一根神经。

白纯等罗什坐定了，才回到金狮子座下首的地毯上。罗什手执铜铃一摇，脆响透耳，全部大殿瞬时皆寂。眼波流转，睿智的双眸扫过下方世人，脸上闪现悲悯之色，整小我在香雾环绕中如异化外神仙。

大殿浑家声鼎沸，只能人挨人紧紧站着。最火线是座观音雕像，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。唐朝之前的观音像都是男相。因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象由此而来。

他神态淡然地走向台中间的金狮子座，白纯在坐前跪了下来，两手捧出托举的行动。罗什一足虚踩在白纯手上，另一足踏在白纯肩上，登上了金狮子座。人群都惊呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹公众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王为造金狮子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”明天看了，才知不假。

罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如此简雅美好带着堪破统统的聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播不息。

他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。早就晓得他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大佩服了一下。从我能听懂的少量内容上推断，他是在宣讲大乘“空”的义理，而他所讲的经文，就是今后他闻名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。