第六十二章：千年的河西走廊[第2页/共4页]

敦煌的驼铃随风在飘零，那宿世被敲醒

循环中的梵音，转动不断

第五部：凉州光阴

罗什点头：“你有妻有子，家中高堂仍在，不宜削发。”

罗什点点头，将我们几个早晨奋战的服从交给程雄。他恭敬地接过，一下子被人围住，要求他多抄几份。明天的讲经到此结束，世人分开后，我和罗什相视一笑。为他敷上湿毛巾，擦去脸上的汗水。

他俄然跪下叩首：“法师，这些天受法师教养，程雄一心想伺奉佛祖，求法师收为弟子。为我剃度吧。”

“抛妻弃子非是成佛之道。为人子，为人夫，为人父，皆是上天付与的重担，怎可不义不孝？”罗什眉头皱起，“你向佛之心虽好，但如只想本身成佛，不必削发，在家修行亦可。”

“这……”他踌躇，昂首看罗什，满眼懊悔，“弟子部下亦有几十条性命，杀人造业，弟子自发罪孽深重。从今今后，弟子定谨遵师命，守五戒，多布施，日行一善，以求摆脱。”

公元385年的夏天，竟然非常酷热，两个月没有下过一滴雨。在热得让人喘不过气来的八月，吕光雄师剿除了梁熙的主力，顺利进入玉门关。

他环顾世人，目光悲悯，缓缓而言：“何止是哺乳，母亲有十大恩德。第一：怀胎保护恩。第二：临产刻苦恩。第三：生子忘忧恩。第四：咽苦吐甘恩。第五：回干就湿恩。第六：哺乳哺育恩。第七：洗濯不净恩。第八：远行忆念恩。第九：深加体恤恩。第十：究竟怜愍恩。”

―――――――――――――――注解――――――――――――――――――――

“羌笛何必怨杨柳，东风不渡玉门关。”这座耸峙在高山当中，孤峭冷寂的关仞，因为和阗玉经此输入中原而得名。古时国边界的观点远不如当代明白，玉门关便是凡是意义上西域与中原的分界，进入玉门关，我们便踏上了中原大地。

“一日，佛祖释迦牟尼带领弟子出行，突见路边有堆枯骨。佛祖对枯骨行大礼，弟子阿难不解，佛祖说：‘这一堆枯骨，或是我宿世先人的骨骸，或是多生累世父母的遗骸。以是要拜。阿难，你将此堆枯骨分做两份。如果男骨，色白且重。如果女骨，色黑且轻。’”

罗什点头，感喟一声：“他故意守戒，能在对敌时不取人道命，便是功德了。”

这些天他跟我筹议该讲授何经。兵士多数是不识字之人，宜讲授粗浅的事理。以是他想到了这本鼓吹孝道的经文，并用了几个早晨翻译出来。这部经固然短，他也一丝不苟地与我逐字考虑。最后成文时，我高兴极了，这但是大翻译家的第一部作品。用字美好却浅近易懂，偈文朗朗上口极具乐律感，已能窥到他今后在长安的翻译气势。

我用飞天的壁画描你的发，描画我那思念的脸颊

罗什长于以讲故事的体例申明佛理。从那次峡谷惨变后，他在军中的声望一下子高涨，兵士们对罗什如同钦慕神诋一样恭敬。他的信徒，在军中敏捷扩大。

浮云万里横渡，尘凡的路

他面露不解，还是不肯起家：“如何修行，请法师指导。”

要进最西边的富强大城——敦煌之前，必经阳关。汉武帝在河西走廊“列四郡、据两关”，四郡是武威，张掖，酒泉，敦煌，两关便是玉门关和阳关。四郡作为河西走廊上四座最首要的都会持续到了21世纪，连地名都保存了两千多年。

是百夫长程雄。他三十来岁，固然长得五大三粗，却很爱读书，非常虔诚，常常跟着罗什问法。