第099章 继嗣堂的来历[第1页/共3页]

继嗣堂最后建立的主旨是为七宗五姓‘继嗣存续’，在中原一统、天下安宁之前蜇伏官方，保存气力，并不公开实在身份。但是……”

雁九在榻边坐下，深思半晌，方缓缓说道：“为兄所知，实在未几。当年父亲虽对我说过很多事情，但我当时毕竟年幼，一些触及短长之处并未提起。及至厥后，父亲仓促送你我分开，来得及奉告我的就更少了。

雁九目光微微闪动了一下，说道：“但是……从‘继嗣堂’建立之初，他们就堵截了与七宗五姓的干系，完整埋没于官方，于七宗五姓以外另行生长出一股权势来。一百多年来，他们与七宗五姓完整没有联络，‘继嗣、存续’这一主旨，已经被很多七宗五姓的后代子孙冷酷了。”

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比及黄巢造反时，大唐底子有力平叛，因而又向沙陀人借兵，这一来引狼入室，沙陀天灾乱中原，十年立一国，三年立一君，一时诸国林立，战乱不休，甚么都突破了、甚么都扫光了，门阀氏族土崩崩溃，再不复当日风景。但是我卢氏先祖和其他各宗各姓的远智之士建立的‘继嗣堂’却因为以三教九流为核心，五姓宗亲为核心，隐身于官方，并没有遭到太大的打击。当七宗五姓把握的朝堂力量荡然无存的时候，‘继嗣堂’却在官方具有了极大的力量，极其庞大的力量。他们具有庞大的财产、完美的谍报网，纵横交叉的人脉乃至强大的武力。

雁九的目光变得诡谲起来：“那一代的七宗五姓家主里，最有权势、最有大志的一名家主就想，他有没有需求为了规复几个近两百年前的郡望、姓氏而持续哑忍下去，华侈本身父祖几辈人缔造的心血？在这乱世当中，如果集合全部继嗣堂的力量，莫非他不能本身打一个大大的天下？要存续一个血脉，另有比成为一个国度的天子更好的体例么？”

“非我族类，其心必异。蛮夷志态，不与华同！”这是晋人江统所著的《徙戎论》中的一句话，他这篇政论写出后不到十年，就产生了五胡乱华的悲剧，中原族人几近被屠戳一空。七宗五姓的这些人以为蛮夷之族，不成推心置腹！大唐对蛮夷过于信赖和放纵，乃至一些军政大权集于一身仿佛国中之国的节度使都委的是胡人，这是养虎为患，一旦朝廷有力节制时，不免重酿悲剧。并且为祸中国者，必是蛮夷之族，是以极其忧愁。

到了唐太宗末年，建国兵威渐消，当时吐蕃赞普松赞干布兼并诸羌后权势大增，遂提兵二十万，迫娶大唐公主。唐太宗以为嫁一女可抵雄兵十万，遂放弃动武，答允婚事，并带去医药、营建、工技、农桑等各种技艺以示友爱。

到厥后，那胡儿安禄猴子然兵变，唐军频频败北，迫不得已向回鹘借兵，回鹘承诺出兵，但是他们与大唐商定的前提是“光复两京，地盘归唐，仕女金帛任回鹘肆意拿取三天”，大唐天子竟然承诺了。

武则天时，武威军总管王孝傑打败吐蕃，好不轻易光复了安西四镇。可唐中宗时，大唐却又应吐蕃要求，持续采取和亲政策，把金城公主嫁给了吐蕃赞普，还笨拙地把河西九曲之地赐赉吐蕃，美其名曰作为金城公主的汤沐之地。九曲之地泥土肥良，吐蕃获得九曲之地后如虎添翼，自此气力大增，又是比年背叛侵唐，在大唐的胡人节度使安禄山反叛时，吐蕃更趁机占有了河西、陇右，直至把全部安西都护府全数归入他们的把握当中。”

提及这继嗣堂，现在起码也有一百多年的汗青了。继嗣堂并不是一个江湖帮派，而是大唐七宗五姓中一些人的同一称呼。大唐七宗五姓，是清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王。他们是大唐时郡望第一流的高门士族，权势最庞大的七个门阀。曾有清河崔氏嫌弃大唐皇室有胡人血缘而拒娶大唐公主；大唐宰相薛元超以平生未能娶得一个七宗五姓族中之女做老婆而为平生最大憾事，从这些事，你便能够晓得这些门阀的权势和影响如何庞大……”