第五章 虚无的皇帝梦[第1页/共2页]

以是此时这些十一二岁的孩子们听到这刘裕要到这丹徒洞，这顿时都是一脸的惶恐。

而此次这刘牢之是听信了当时建康的一名玄学大师的话，才派刘裕来这寻觅龙脉。这魏晋玄学对中国文明的影响庞大，这些魏晋的玄学大师对儒、道、佛三家思惟都有研讨，魏晋时人重视《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的首要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。到了东晋这时候，另有张湛这个怪杰。这刘牢之是听了张湛的话，只要将这山上的丹徒洞中放着的巨石移走，才气让这龙脉重现。

偶然候，这六合间老是有种似有若无的法则，但是你如果决计去寻觅这六合间的法则，常常会得不偿失，这就像是春季的落叶一样，你看着那树下的堆积一层的树叶便觉得统统的树叶都飘落在树下。但是总有一两片树叶飞向远方，你觉得你看到的是统统的树叶，但是总有些树叶是你看不到的。

刘裕看着身后的那些孩子，倒是摆出一副高深莫测的神采说道“有些事，有的人该晓得，而有的人则是不该晓得。”此时的刘裕在别人眼里还是一个武夫，但是他本身却向来不感觉本身是武夫，他有野心，在他看来，不管是现在把握北府兵实权的刘牢之，还是掌管朝政大权的桓玄他不以为别人比他强。

有诗曰“凿京岘命赭衣徒，名象虽存迹久芜，未及临洮东属海，长城筑罢竟亡胡。”这首诗的大抵意义就说秦始皇已经把这龙脉断了，长城也筑好了，为甚么秦朝还会灭亡？刘裕看着身后的那些人跟了他一起孩子们，笑呵呵的说道“待会我们去京岘山的丹徒洞，把那洞中的巨石移走！你们这帮孩子过来帮我挪开那巨石，我刘裕是不会虐待你们的！”

“甚么，刘将军要带我们去那洞里搬石头！”这些孩子一脸惊骇的看着刘裕，而那檀道济也是有些迟疑的看着刘裕。

“刘叔？这些孩子如何跟过来了？你不是说不让我奉告别人吗？这些孩子如何晓得的？”檀道济看着身后那一群跟着他们往京岘山走的些孩子们不由得皱起了眉头。

那怪杰奉告刘牢之，在晋陵郡丹徒县有龙脉迁徙的迹象，这龙脉恰是当年的秦始皇所断的龙脉。公元前221年，秦始皇毁灭六国诸侯王，同一全中国。为保其一统江山万古千秋，秦始皇传旨，急驱3000多名赭衣囚徒，星夜赶往京岘山，名为构筑驰道，实则是砍毁古树名木，劈山削岭，断其“龙脉”，败其“风水”，并煞费苦心肠将谷阳改名为“丹徒”，顾名思义，即赤衣囚徒之地。

“是啊，如何了？我们到那把压在那洞内的石头搬走，这事情就算是完了，我也不会让你等亏损的！”这刘裕跟这些孩子说道。

在东晋之前，王莽，曹操，孙权，就连西晋的奠定人司马昭也接管过；晋今后的宋，齐，梁，陈四朝的建国天子都曾受过“九锡”，因而乎“九锡”成了篡逆的代名词。

当时，都城浑家心惶惑，王坦之非常惊骇，问谢安如何办。谢安神情安然地说：“晋祚存亡，在此一行。”王坦之硬着头皮与谢安一起出城来到桓温营帐，严峻得汗流浃背，把衣衫都沾湿了，手中的朝板也拿倒置了。谢安却安闲不迫地就坐，然后神采自如地对桓温说：“我传闻有道的诸侯设守在四方，明公何必在幕后埋伏士卒呢？”桓温只得难堪地命令裁撤了埋伏。一代枭雄桓温到死也没当上天子，或许真的是为了完成父亲未完成的欲望，桓玄的天子梦比他父亲还要激烈！而桓玄和北府兵的冲突也比以往更加激烈。