第八章 教父[第1页/共3页]

“好动静和坏动静？”

“好动静是你的开荒存款发放下来了，足足一千圣金币，想必能够让你衣食无忧到来岁了。”

这比起地球上靠什一税和卖赎罪卷的十字教有钱多了，逼格直指当代华尔街财团犹太巨擘。

兄贵牧师揉着法兰的头发开朗的大笑，让他回想起了小时候过年被七大姑八大姨安排的惊骇。

严格来讲，如无不测，这个殖民真正的掌权者应当是这位巴顿牧师罢了，他纯熟，沉稳，经历丰富，不然让一个十四岁毛都没长齐的孩子主持开荒是筹算赔了夫人又折兵吗。只不过教会和世俗有默契，圣职者可不能直接把握处所权力，而他是以参谋的情势来帮助法兰，毕竟参谋这个身份只能供应建议，教父这个身份才气对法兰产生束缚力。

如果那些世俗领主背弃了教会的指导，谁能包管这么一只强力的武装不会对他们动手。

这个天下的支流宗教是诸神教会，崇拜十二主神，如果说十字教把持的是知识和法统，讲经的权力，那么十二主神把持的是除了政治外的统统范畴。

“竟然没散架，小法兰，看模样你生长了很多。”

法兰还是第一次用本身的眼睛瞥见这类复古的中世纪船只，这是一艘标致的枣红色三桅大船，从飞舞的海鸥体型对比差未几有四十米长，三面洁白的大帆跟着逐步靠近船埠迟缓调剂降落，直到停止进步。上面的海员抛下一些粗大的缆绳，幸亏他带来的开荒者很多，大师喊着标语把三桅大船拖得对准了新建好的船埠牢固。

“呦！真有出息，来，让我摸摸你的肌肉有没有生长，光长见地不长肉可不是安康的发育，特别是男人的命根子更要重点发育。”

以此类推，不但是粮食和军器，比拟起国王和领主，教会因为其性子和信誉被社会各阶层信赖，还插手修建，矿业，航运，医疗，谍报，教诲，期货，银行等等多种范畴，还不消向本地领主国王交税，与其说是宗教构造，不如说是以宗教为名义的超大型跨国综合贸易个人和工会合合体。

并且从影象来讲，这个天下的宗教权势乃至比地球的十字教更强。

对于卖给国王领主会被想方试法压价或者认账，而卖给教会出价更加公允，并且能获得牧师的祝贺，农田产生虫害旱涝还能获得教会的帮忙，农夫何乐而不为。

一个穿戴黑丝银绣教袍的男人连船板都没搭好直接就跳在了船埠上，声若洪钟的打着号召。

但法兰感受的确像是被熊糊了一巴掌似得肩膀一阵麻痹。

毕竟这是本身第一次主持一个工程项目，如果被撞散了他绝对会找个地洞钻出来。

官方有句话说得好，国王领主节制地盘群众和军队，而教会则节制除别的的统统。

不过他这副熟络摸样也让法兰略微松了一口气，一方面他是怕被从小带大的这个教父看出甚么端倪，一方面是怕这个教父给他施以压力。

他虽说穿戴代表教会的长袍，但长得一点都和文质彬彬扯不上干系，反而像个匪贼头子一样满脸横肉，那虎背熊腰胳膊比法兰的腿还粗，身材一点都不比猛男骑士小，反而那紧绷的长袍仿佛快没法包容下他的肌肉一样，充满爆炸性的线条，要不是那一头班驳的白发，很难设想面前这个肌肉牧师已经年过六旬。

小小的恭维了上面前这个兄贵牧师说道。

而他还不是最大的，十二主神中权势最大的歉收女神一脉，把持了旧大陆一半的粮食贸易，农夫们在收粮后粮食要分三份，一份给领主缴税，一份是本身整年的口粮，另有一份则卖给歉收女神的教堂来调换款项，乃至于那些缺粮或者要兵戈的领主国王不得不向教会买粮食，因为在公众手里底子收不到多少粮食。