0201 食言而肥[第1页/共3页]

他这里策画着比及长安城这场风波畴昔，就跟宇文泰发起在洛水中游的凋阴建一座刘师佛庙，并设置一座防城在四周。到时候一手佛经，一手钢刀，就问那些稽胡部落挑哪样！

铜锡之类便于锻造加工，除了礼佛耗用以外，平常糊口中也用处遍及，铜炉铜盆铜铛铜镜以及车驾组件等等。但其最首要的用处，天然还是用来铸币。

哪怕是长安城里那些元魏皇子宗室们，也一定能有他这么殷实的私财家底。

这两千多名俘虏，扣除了老弱妇孺，单单年青力壮的工匠就有一千五百多个。此中另有相称一部分是虔诚的信徒，深恨李泰灭寺之仇，途中还发作过几次暴动骚动。

毕竟资货再多，如果不能带来真正的权势增加，那也是给别人攒的。宇文泰都是发财然后裁军，李泰当然也不能掉队。

总之，在搞了这一波以后，李泰可不再是之前阿谁整日为了赋税愁的发慌的穷小子。

李泰本身要对外出售的话，实际的所得是远远达不到实际上的代价，以是要作变现便也需求一个手腕包装，以期收缩实际与抱负的差异。

李泰这里可不是论克的，而是论石，一石一百二十斤，几百石那就是几万斤。固然颜料的品格和代价整齐不齐，但总量如此庞大，也是一笔惊人的财产。

其他诸如珍珠、玉石、水晶之类，也有着几十箱，李泰都懒得计算其代价多少，总之就是很贵。另有上等的绫锦两千多匹，兑换成用作买卖买卖的帛，又是几万匹。

如果要避开关中，那眼下他的触手能够伸到的遥远地区就是陕北了。要在陕北搞的话，那思路便能够更放开一下，陕北地广人稀，能够吸引到的信徒首要就是稽胡。

推及全部关西，可想宇文泰这一波单单所收成的铜锡物料就极其惊人，是足以停止一下货币金融鼎新，让铜钱重新成为关西商贸交换的稳订货币。

这一千多名工匠，有两百多个精擅烧熏陶炼并锻造器具。弘法寺锻造佛像的盛名跟那些吃饱念佛的和尚们干系不大，都是他们一手一脚辛苦事情换来的。其他匠人技艺固然不算太精，但也都能包管合格。

至于说朝廷将刘师佛划为淫祀伪信，也不是为了伤害你们的豪情，而是要规正你们的信奉。我给你们建座大寺打个样，你们今后就来这里拜，不要本身瞎搞的乱七八糟的。

晓得宇文泰没有鼎新货币的设法，李泰便也没有保存太多的铜料金属，只留下了四万多斤。毕竟不能跟着政策再发上一笔，留下太多也没用，还太显眼。

稀缺性是报酬制造出来的，市场的需求度则来自沙门大昌的宗教环境，以是这些物料的代价当中有相称一部分，是要为信奉买单。

朝令夕改伤害的是朝廷的严肃，跟霸府、跟我李多数督都没有干系，只要肯交钱，你们便能够持续拜，我这里连礼佛的物料都给你们供应。

这里就得说一句，寺庙在当代真的是最有经济脑筋的一个群体，很多先进的金融和市场操纵都是发源于寺庙。

这也不是他偶尔的动机，很早开端就有近似的设法。毕竟寺庙搞钱那是真的快，现在又有实际的销赃需求，李泰也就当真思考起来。

至于铜锡之类，储量则就更夸大了。单单李泰入寺时订购的那尊弥勒法相就稀有千斤重，僧徒们向他夸耀的那间千佛堂所供奉的几百尊佛像加起来就是十几万斤的重量，再加上各种储料，二十多万斤都有。

诸如青金石、松绿石等等色彩素净的矿物，既能够作为宝石装潢品，又能够研磨调制为颜料。哪怕在后代矿业发财、物流便利，代价也是居高不下，一克就能达到数百乃至上千元，在时下的代价只高不低。