第一卷：混沌的时代 第七章：攻守之道（4）[第1页/共5页]

是以作为胜利者的一方，当时的拓跋家谟宁令拓跋仁福在银夏保卫战胜利以后第一时候向洛阳递送了请罪的表章。在这个年代，谁的气力刁悍谁便是大爷，既然中原的汉人政权随随便便就能动员起一支兵力人数超越八大部族总人丁数的雄师，那么他们做老迈是理所当然的事情。

“他平时是用惯了拓木弓的，分歧的弓力道准头差别过大，军中既然首要设备的是单木弓，他便只能用单木弓，以是要先试射一枝箭找找准头……”细封敏达点着头道。

“咻――”

他站在城关前，用手比划了一阵，仿佛在测距，然后左腿弓，右腿在后绷直，身材上部向后倾斜开了一个角度，将弓拉满――

……

李文革顿时一怔：“他要去做甚么？”

还没等他想清楚，却听身边的细封敏达悄悄地“咦”了一声。

“你没数过马匹么？固然大要上这是两个枢铭的体例，但是实在真正骑马的我族军人只要不到三百人，并且都是单马，从身材四肢的长度上判定，这些人本来都是卖力背运粮食铠甲辎重的副兵，难怪军中连一个披甲者都没有，野利家不像我们细封家这么穷，他们的正兵大多都是披甲的，固然甲不是很好……这必然是卖力留守营地的副兵，被临时派了出来，本来的副兵成了正兵，本来的汉人仆从，天然就被拉来作为副兵充数了……”

“延州节度芦子关巡检使李”和“彰武军前营批示李”两面旗号在关墙之上随风颤栗，倒也很有些威势，只是落在关北不远处的党项人眼中，仅仅“彰武军”三个字便令这些来自夏州的少数民族兵士满脸冷嘲热讽之色。多少年来，不知多少面如许的旌旗被他们不费吹灰之力便踩在了脚下。在拓跋家高层中传播着一个并不成笑的笑话，传闻拓跋家的大人物们分歧以为彰武军的旌旗只配扯碎了给女人做亵衣，或者是给婴孩做尿片。

这时，一个身披轻甲的党项军官催顿时前，朝着芦子关的方向碎步走了起来。

细封敏达非常天然地答复道：“那是天然，他是汉人……”

这是扬长避短，党项部落相对较强的是马队，而攻坚战并非马队长项，当然，在守兵力量较弱时通过登城搏斗将守军的作战意志打倒篡夺城池也并非完整不成能。但是在中原王朝的要地作战时党项人要面对的伤害是比较多的，而长兴四年那次后唐反攻银夏之战固然没有胜利，但是其动员才气和设备才气却实在令八大部族不寒而栗。

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李文革的目光跟着那支竹箭在空中滑过了一个弧度，然后箭头斜斜向下消逝在城关背后……

这个军官已经取下了一副单木弓，他身上明显背着一副上好的拓木弓却没有效，而是用这副单木弓，手中拿着的也是一根能力有限的竹箭。

当代军队和近当代军队之间的差异，并不但仅表示在兵器设备和计谋战术上。战役对于近代和当代军队而言是一门学问，是一门需求研讨和传承的学科，需求对经历经验停止及时的总结归纳并且将其变成知识与风俗。而对于当代军队而言，战役仅仅是磨练勇气和各种百般战术狡计的考场，这些从考场上幸运生还的兵士们除了感激彼苍和本身的好运气以外，只要极少数的人才会成心识地去思虑本身为甚么能够活下来，战役为甚么会胜利。而那些常常思虑这些的人，被后代的人称之为名将；那些更少数的把这些写下来了的人，被叫做兵法家。