第一卷：混沌的时代 第二章：五代十国（8）[第3页/共5页]

这是一个终究的地主，普通而言，凡是过于绝对的，常常是最不实惠的。

而酷刑峻法，只是包管了这类先进的轨制不至于在短时候为败北所腐蚀，落空其先进性……

不管史学家们持何种观点，不管当代社会关于人类文明演变阶段的分别是否科学是否客观，不管是东方的史学家还是西方的史学家，都毫无贰言地必定一点，在产业文明呈现之前，任何所谓的有记录的人类政治文明史都是一部地盘分派与再分派的汗青，在长达数千年的时候里，地盘，是独一鞭策着人类文明生长进步的原动力。

秦固也点了点头：“是啊，怀仁兄本日之举，甘冒奇险不说，更是置本身前程与不顾，公开与高衙内作对，这份肝胆，小弟自愧不如。”

“武夫又如何，现在当国者皆武夫也――”李彬横眉痛斥道。

自从人类由游猎社会步入农耕社会以后，这一话题便一向在持续，多少年来，无数的纷争、流血，无数的鼎新、反动，无数从无到有的的战役，无数由盛到衰的王朝，都环绕着这个近乎永久的话题展开。在产业文明鼓起之前，地盘几近是人类社会中独一的根本资本，是人类文明持续的底子依靠，也是数千年来人们自相残杀的祸首祸首。

第三个阶段则是治国，要通过治国获得比诸侯更多更广漠的地盘，使本身由诸侯而得以介入天子的宝座，具有“天下”。

当代人并不比当代人更聪明，论起实务才气，一百个李文革三头六臂加在一起也一定能够超越李彬和秦固当中的任何一个。

诸侯的家臣，分为上、中、下三等，他们别离是上大夫、中大夫、下大夫。

天子分封出去的这些家人，这些大臣，这些贵族，叫做公、侯、伯、子、男。

李彬的话让秦固和李文革同时抬开端来，不解地望着这位延州文官的首级，高允权身边的亲信重臣。

但是我们都晓得一个究竟，秦王朝的酷刑峻法，使其二世而亡。

普天之下，莫非王土；天下统统的地盘，都属于天子，天子是天下最大的地主。

这是先进的地盘分派轨制和掉队的地盘分派轨制之间的一场较量。

是以天子实际具有的地盘非常少，只要都城四周那么一点点罢了。

荀况，是个儒者。

李文革闻言顿时浑身高低起了一层的鸡皮疙瘩，仓猝摇手道：“我一介武夫，能济得甚么事？”

李文革的大脑里，一样有着李彬和秦固们的经历和聪明，只不过这些经历和聪明乃至经验在一千多年以后被提炼了，被总结了，被无数的专家学者们研讨阐发了。

李彬缓缓道：“高侍中识大抵，晓大局，知进退，明得失；作为一方藩镇，他确切是个明白人。这也是我能尊奉他至今的启事。如果他也是高绍基那种骄狂高傲到处矫饰小聪明的竖子鼠辈，他在延州也坐不到本日……”

军功授田，就是这么简朴。

但是李文革的脑海中固结的，是两千年农耕文明的聪明结晶，是颠末总结和提炼以后最精华的那一部分。不管才气如何，不管实际与否，究竟就是如此，李文革能够看到李彬和秦固绝对看不到的东西，这无关学问和才气，仅仅因为他们来自分歧的期间。

作为一个士，他们没有地盘，这就意味着，他们除了本身的身材以外，一无统统……

李文革面对的最直接的题目便是，他只是延州的一名最低层的从九品军官，他不是高允权，他不是朝廷承认的彰武军节度使，他不是延州上百万亩良田膏壤的仆人，他不是这块地盘上的大地主。