第14章 冲虚真经[第1页/共2页]

辨别就在于神仙只是修道寻求中的一个过程，也就是修炼的品级。

不过可惜的是牛羽士资质不可，固然有一本家传的外门弟子修炼功法，但修炼了一辈子，也只是略微摸到外相，间隔胜利还差的远。

是以在修仙界有句名言：神仙能够没有小几几，但绝对不能没有灵根。

实际上，没有灵根的人修炼到丹元境也就是极致了，万难冲破到炼气化神的阶段。

甚么内丹外丹，甚么天赋一炁，甚么丹田紫府，甚么泥丸神宫等等。

但眼下他还只是一个凡人，就被无涯子用仙道神通强行撑开了识海，斥地了紫府，这也导致他和统统的练气士残局就完整不一样。

炼气化神阶段，俗称地仙，寿元千载，此境地神魂初成，灵气护体，有搬山填海腾云驾雾之能，纵横六合俯视凡尘。

按照清河派留下的文籍看来，内丹术的境地是神州道门的定义，而神州复归山海古国以后，另有更加陈腐的修真门派，而开元、化灵、冲虚这些定义就是神州以外而来的境地分别，两千多年下来，这些境地分别已经开端异化通用，但根基上越来越取法于前，毕竟九州以外的修炼程度更高，修炼层次更广，修炼的年代也更加长远。

当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的详细过程当中，这四大境地又被详细分别了品级，以此来让修炼者对本身的状况有更好的判定和掌控。

这些书根基上都是一些常见的道家经义，并不是修炼法门。

而炼精化气就是先将这股存留在体内的天赋元精全数支出中丹田，也就是膻中穴位置的气海当中炼化构成一颗精元种子，有了这颗精元种子的指导，渐渐就能通过功法和丹药从外界接收六合元气培养强大本身的元气，在神阙穴当中斥地丹田，凝集丹元，人就会开启长生不死的退化之旅。

牛羽士实在不算清河派的传人，清河派之前分为内门弟子和外门弟子，内门弟子能够接管正宗的仙道功法，像冲虚真经这类更是只会交给核心弟子，外门弟子也只要炼精化气的入门功法，即便是内门弟子，不到必然境地是不会传授更加通俗的法门。

何况瘦死的骆驼比马大，清河派固然眼下败落至此，但秘闻还是有，是以这几天牛羽士在补葺清算道观的时候，不晓得从哪些犄角旮旯翻出来很多古书和文籍，乃至另有很多占满泥巴的玉简。

……

固然说修仙并非必然要灵根，但有灵根必定修炼更快，并且同级别能够变更的六合元气更加强大。

无涯子就是达到此境，是以即便是被打成粉身碎骨也能留下残魂存活下来。

人从胚胎孕育之时，就会产生一种天赋元精。

无涯子的功法中并没有，只是提了一句，炼虚合道就是无上之境，化身亿万无所不在，洞彻大道与六条约寿。

常日都说修仙问道，仙门道门官方也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有辨别的。

这是百家传统，而修仙问道对于弟子的要求更高，不但要看资质，更要看品德。

炼精化气别离是开元、真元、丹元三步，别离对应道门内丹术的练气、筑基和结丹三境。

至于最后一步炼虚合道，已经离开神仙品级。

而最后一境炼虚合道，根基上没有甚么文籍记录，只是和无涯子的冲虚真经一样，定义为超脱仙道通达无上，寿元无尽鄙视仙凡，有化生六合破开宇宙的绝大威能。

道家修炼固然各派功法各有分歧，但根基的四个阶段都是一样的，那就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。