第12章 孙悟空的如意金箍棒(1)[第2页/共4页]

究竟上，按照我的切身经历和体验，就像佛家典范《华严经》里所说，人间的统统统统征象，都不过是“统统唯心造”罢了。比如说，中国人非常熟谙的四大菩萨，在我所体味的解释中，有位圣一法师在《心经讲记》中所说最为贴切。他说：“心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨，心中的愿力，就是地藏王菩萨。”

慧能就非常严厉地说，你试着雕塑一个给我看看。方辩当时手足无措，过了几天赋完成了六祖的雕塑，真是惟妙惟肖。

实在啊，我们每小我内心里，除了自擅自利以外，另有一个公家认同的公理公道心。

以是这人间想要胜利的最简朴直接的体例，就是去发明更多的民气里里阿谁共同的胡想。找到阿谁胡想，然后去尽力实现它。

以是我说，你要在平时就重视去做好筹办，要在事前尽能够充分地筹办。

俄然之间，有一股力量在鼓励我站了起来，源源不竭地鞭策着我向前走去。遇见雕栏也涓滴不会踌躇地腾跃畴昔。

1.风从那边来，水向那边去

细雨飘飞的风中，身材已经化作清清细纤细微的水滴，再分化成水分子，再分化成一个氧分子加上两个氢分子。好象已经认识不到身材的存在，只剩下虚无缥缈的意念，顺着风的方向，飞啊，飞啊，飞啊飞，一向飞到一个巷口的铁栅栏前。

我是沙和尚吗？那偶然犯下的错误，莫非是我毕生逃不开的宿命？

公元2004年5月里的一天，千里迢迢，我又来到广东曲江的南华禅寺。这是我近一年来参禅活动的最后一站。

应当说，我现在所做的统统尽力，都只是为了回到那梦醒时分的心花怒放。

所谓风水的奥妙，就在于去用心来感遭到大天然的力量，感到到它的趋势方向，去适应它或者去化解它，而不是与它作对。

糊口中我们常常会看到某个景观里，会有一条行人踏出来的门路。普通人就会指责行人的不文明。但是，换个角度想想，莫非不是设想者的失误吗？如果设想者早就想到行人的便利，提早把这条路留出来，不也就省了这很多不需求的烦恼了吗？

跳下台阶来，我有点儿楞楞地倚靠在一个窗明几净的楼前。

人的平生中，实在真正的财产，不是款项，而是宇宙和人生的本相，是六合间的公道民气，是不成思议的自心独立，是甚深难测的“般若波罗蜜”。

我瞥见悠远的那座桥上，一个身材薄弱的少年，正在慎重地对本身做着承诺：

说说我在嵩山碰到的一件独特事。

六合如此之大，我又何德何能？

甚么叫风水？就在那一刹时那一刻，我真正晓得了甚么叫风水。被风一向吹过来的我，正站在顶风的栅栏口前。

仍然一如既往地展转循环

我是唐僧吗？表面的文弱粉饰不住内心的断交。

因而，六祖慧能就拿了给他看，然后问他有甚么特长。方辩论他长于雕塑。

我是风，我是火，我是水，我是漫天飞舞的雪花，正在无风的山中缓缓飘落。

在潮流到临之际逃向高地固然有人升官有人发财

生命实在更像一座灯盏。生命与生命之间的那种灵觉的通报，实在就像火焰在灯盏与灯盏之间的通报。火焰对于灯盏，实在就像灵觉对于生命。一盏灯扑灭另一盏灯，并不是一团火的精灵跑到另一座灯盏。一样地，一个生命唤醒另一个生命，也并不是一点灵觉跑到另一个生命。灯盏本身具有了火焰出世的前提。生命本身就早就具有了产生灵觉的前提。火苗扑灭的顷刻，就是灵觉大彻大悟的刹时。