第十一卷百行逆天第906章世界破我以物我破世界以念[第2页/共3页]

这也是方天破裂了对天下的自我观点。

但是开端贯穿了“余烬之力”后，方天心中的天下已经完整破裂了。这类破裂不是由内而外的，也不是由外而内的。它是方天的内心天下与构成方天的内部天下同时产生的，是一种表里齐破的崩塌破裂。

而当天下之初被方天如许定义以后，方天就走向了真正的废除之前的陈腐思惟的门路。

太极即浑沌也，天下最后浑沌一片，统统都没有规律。方天却以为，当浑沌有了本身的规律，当这类规律不成逆转之时，这就是浑沌一向在对峙着自我的存在。此时，方天以为浑沌实在就算是具有了自我。

只要一百零八颗星斗的新天下，与旧的“星云灵识”比较起来，要粗暴的多，但一百零八颗各有灵性的恒星，却比诸万物具有的死物要强大的多。一百零八颗各具灵性的恒星将来的路也比万物具有，却没有本身生命的天下更千变万化，更具有无数的能够。

我破天下以念。

从小里讲，一名浅显的母亲为了拯求本身的孩子，乃至能够抬起重达吨许的汽车，这类巨大的母爱如何才气够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？

跟着恒星合而为一的一道灼目标光芒扫射，妖像本体八爪鱼的身材终究找到了万物之灵，并完整的融入到了“余烬之力”中。

也能够说，就在妖像本体在被完整切碎开之前，方天的“星云灵识”就到了相称作熟的境地了。

但具有了“余烬之力”后，方天固然仍被范围在这个天下观中，他却早就有了摆荡之念。

方天对天下的这类窜改是来本身天下之初生时的。

如许的例子太多了，乃最多到了让一向在完美着本身天下的方天，都足以从各方面去证明，生命的精力，生命的寻求与境地，毫不是能物化、量化掉的。

“星云灵识”开端如同有灵性普通，在“余烬大天下”中再次合一。

旧的天下明显也是合适万物之规律的，太极生两仪，两仪化三才，终究衍生出万物来。

方天未曾破裂的“星云灵识”已经能反应几近他所知与未的全部天下。当时“星云灵识”中天空星云密布，风、雨、雷、电，虹雾，海、山、岛、草、木不竭自行产生，并且还在不竭的衍变着，每一次衍变，方天对天下的了解就会更深一层。

在方天看来，只要对峙了自我形状的力量，具有对峙自我形状的门路，那么不管他是甚么，他们都具有本身的灵，这才是方天的灵之大道。

方天在这时就认定，刚强了自我运转体例，并有了挑选本身运转体例的浑沌，就算是有灵的。

生命是如此的巨大，生命是如此的光辉，生命是能被物化、量化掉的吗？

自内而生的破裂则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量揭示出了他的可骇时，方天反而挑选了坚信对峙。

试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？

而方天破天下则是从思惟到精神的，方天终究摈弃了小我天下的范围，进一步走向了我与天下，天下与我的调和。

这类了解体例是综含着天下中统统窜改的，以是它也是可被称之为大道的。

旧有的天下是由平生二，由二生三，终有三生万物，化为大千天下。