第十五章 贵己为我[第2页/共4页]

鬼晓得这个天下的天道会不会对他做些甚么！

只要不标榜甚么“贤人”，不标榜甚么“兼济天下”，人们才不会去攀比。天下井然，何必贤人？以孝道而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。可若以专注彰显孝为主旨的扶养，令人攀比成风，终究会有人没法满足所谓孝道，从而放弃了扶养。这才有了孝子和不孝之分。

南海鳄神手中提着段誉，明显是不知甚么时候将其抓住的。

木婉清将手中酒杯递给刀白凤，烛光之下，见对方素手纤纤，晶莹如玉，手背近腕处有块殷红如血的红记，不由得满身一震，颤声道：“你……你的名字……可叫做刀白凤？”

俄然！玄门另一大学派，杨朱学派的“贵己”、“为我”、“轻物重生”等学说涌上他的心头。

另有以后的阿紫，阿紫对于萧峰用情又何其不深？最后心甘甘心陪萧峰去死，这无不证了然阿紫深爱着萧峰！可若不是她，萧峰如何会多受那么多痛苦、多遭那么多罪？整部天龙内里，最让人讨厌的恐怕也非她莫属了。

秦红锦爱段正淳，可直接性的却害了本身的女儿。

屋内的统统赵玄已经听不到了，不过对于他而言，听与不听实在也没有甚么辨别。

贤人死，则悍贼不起，天下平而无端。

如果挑选“适应天命”，有为处世，任凭事件生长，那就代表着要眼睁睁的看着统统悲剧的产生。

整部《天龙八部》里，统统堕入情网的人没有一个善始善终的。特别是新修版中，段誉与王语嫣也没能在一起。

之前赵玄对这句话了解的不敷深切，只感觉是一句普浅显通有着佛理的话罢了。可现在看来，世上哪一小我不是被贪嗔痴爱所困？

赵玄俄然想到《品德经》有言：“大道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣”。不恰是在直接性证明这一点吗？

可终究阿朱却死了，死的不明不白、非常冤枉，只留下萧峰单独一人，充满懊悔的活着。

金庸先生说这是因为他本身就不喜好王语嫣，以是才将她变成一个跟着丁春秋修习驻颜术的爱美女人。但是在赵玄眼中，却仿佛看到了金庸对爱情的不信赖。

本来赵玄对“有恋人终成兄妹”的戏码实在也非常喜闻乐见的。但他先是一扫烦闷，处理了重生以来备受压抑的心机题目，以后又喝了很多酒，这时候表情不稳，却发明了一个看书时还不感觉，当“身临其境”时却重视到的一个细思极恐的事情。

木婉清身材再震，声音颤颤：“你……你便是刀白凤？你是摆夷女子，畴前使软鞭的，是不是？”

保定帝与段正淳对视一眼，虽不明其意，但见段誉如此有孝心，心胸大慰，也都停止了话头。

佛教云人生八苦：生、老、病、死、爱拜别、怨憎会、求不得、五阴炽盛。凡是人生世上，有谁能够逃脱？

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

赵玄在房间上目睹了统统，更晓得木婉清这一去会被段延庆抓住，但他却仍然毫无所动。

这不恰是再说统统爱情皆是孽缘，爱情是统统的原罪吗？

这不就是在说两人即便深爱，因为某些曲解，终究也不能在一起？

段正淳爱康敏，可康敏却掐死了他独一的儿子。