第二十五章 文、武[第3页/共4页]

当然赵玄还是非常有自知之明的方向第二个能够：如果本身有这么个儿子，时候一久，本身也不会待见！

悠长以来的“积威”可不是戋戋脾气就能撼动的。

赵玄不晓得他不在的时候是如何一个环境，但在“有史以来”，凡是他坐在饭桌上，他可从没看这赵守城笑过一次。

也就是在阿谁时候，人类的汗青开端偏移方向，直到了秦汉今后，汗青完整转弯，与中国当代再不不异。

妙要能生觉本体，勤心到处自如然。

固然不肯意信赖，但妖蛮二族从古就是强者，谁也不晓得他们有没有甚么隐蔽的手腕，以是世人纷繁猜测，孙、孔“双子”已经捐躯。

赵守城现在就处于“化神”之境，按照这个天下的体系，文修成圣，武修成神。化神就是由“人”到“神”的最首要一步！

当然这所谓的“元神”只是赵玄的说法，在这个天下近似“元神”的东西有这个天下本身的名字。

苍茫大陆九重天，九重天外有妖蛮。

人间大兴崇高道，世外却来清闲仙。

再加上天下的不一样，以是才会让人看起来有些难了解。

恰是：

而达到“神人”这个境地，便能够掌控这个天下某一道法例。如果一小我的“法相”是火，这小我就会成为“火神”；如果法相是水，这小我就会成为“水神”。

赵守城当今已经七十五岁，可因为修炼武道的启事，一向保持着中年时候的样貌。一张国字脸，神态威猛，简简朴单往那边一站，就有一种严肃的气势披收回来。

当然以上统统都是传说，还只是赵玄四周“偷听”来的，详细是否失实，以他现在的“身份”是不成能晓得的了。

颠末一代代聪明才绝之士的研讨，一向到了春秋战国，有“孔丘”一人，天赋出色，终究文修成圣。至此“文道”修炼完整大成，孔丘也被世人称呼万世师表，号曰：孔子。

但是坏就坏在赵玄是穿越而来的，精神是这个天下的精神，但灵魂却不属于这个天下。如此一来，他的灵魂没法与这个天下的“法理”相融会，既不能变更法例，又不能跟次序“讲事理”，能够修炼这个天下的功法才有鬼了！

这个天下与中国当代大抵相仿，也有三皇五帝、夏商周。伏羲也曾推演八卦，神农也曾尝遍百草。分歧的是，这个天下有妖、蛮二族的存在。

以后是五帝治世，约莫十数万年畴昔，五帝中最后一名大禹，铸炼九鼎，分封九州，缔造神州结界，人们才完整摆脱了被妖蛮当作食品的运气。

伏羲虽被后代奉为“人文鼻祖”，但在当时也是修习的武道。

颠末一次一次的暗中尝试，多方偷听，他不得不得出一个令人无法的推断：这个天下的武道，修炼的是六合间的“法例”。所谓的神人之境，就是与六合间某一道法例相融会，从而能够掌控那一道法例。然背工招雷电、口吐火球甚么的，也就理所当然了。而文道的修炼，则修炼的应当是六合间的“次序”。以笔墨或说话，相同次序之力，变更六合间的灵性，从而达到以诗文成战，用乐律杀人等等听起来就不成思议的服从。

赵玄不是没想过要修炼这个天下的文武二道，可惜，他真的没体例修炼。

昼乘白虎游三岛，夜披青衣立古坛。

至于究竟是不是真的向他猜测的如许，很抱愧，他也不晓得。

可惜至此今后谁也没有再见过这“神”、“圣”二人，谁也不晓得他们最后是否还活着。