第二十五章 文、武[第1页/共4页]

要晓得这赵守城修为高绝，遵循赵玄对这个天下的了解，本身这便宜爹绝对属于最上层的那一类人。

以后是五帝治世，约莫十数万年畴昔，五帝中最后一名大禹，铸炼九鼎，分封九州，缔造神州结界，人们才完整摆脱了被妖蛮当作食品的运气。

赵守城现在就处于“化神”之境，按照这个天下的体系，文修成圣，武修成神。化神就是由“人”到“神”的最首要一步！

如此长的寿元，也代表着修炼极其艰巨，而赵守城仅仅七十五岁就达到化神，可谓是不折不扣的天赋。

孔子虽贵为贤人，但仅凭一人之力，也难以抵挡两族自古以来的强者。幸亏当时有与孔子共称为“绝代双骄”的孙武一人，武修成神。两人一神一圣，崇高合力，将妖蛮两族完整打伤打残。

这个天下真正修成“神人”的只要一人，那还是数十万年前中古期间的事。现在这个天下，已知的修为最高的也仅仅是化神罢了。一样，文道修炼也仅仅是与化神期相对应的“大儒”。但是文道修炼却没有这么强的“寿元加成”，即便到了大儒之境，充其量也不过能活个一二百年罢了。只要到了半圣，寿元才会增加。但非论是大儒还是化神，传说中他们固然不能开天辟地，可开山裂石也仅仅是小儿科罢了——当然赵玄并没有亲身见到过，这传说属不失实他是不晓得的了。

也就是在阿谁时候，人类的汗青开端偏移方向，直到了秦汉今后，汗青完整转弯，与中国当代再不不异。

当然赵玄还是非常有自知之明的方向第二个能够：如果本身有这么个儿子，时候一久，本身也不会待见！

三千功满终归去，安闲清闲好个闲。

一向持续了很长时候，三皇五帝逐步出世。伏羲演八卦，测量气候；神农尝百草，诊治病状。大大增加了人族的活命但愿。可直到轩辕期间，人族才终究完整连合起来，第一次胜利的打退了妖蛮。

恰是：

历劫明心百万载，一身皮郛做划子。

真正的“神”和“圣”也仅独一那么两人罢了，但这两人数十万年未曾出世，谁也不晓得他们是否还活着。

古时候都讲究个食不言寝不语，这个天下也一样如此。一家子人安温馨静、默不出声的用饭，对赵玄来讲也是个不大不小的压力。

悠长以来的“积威”可不是戋戋脾气就能撼动的。

比如一小我观想的是一个太阳，达到化神境，就是使本身的“元神”化为一轮太阳。以后的“法相”，就是能够把“元神”外显等等。

乃至连话都很少说。

自从赵守城进到屋中，连活泼好动的赵灵儿都变得规端方矩起来。

“这么提及来这个天下的功法还是有着必然的范围性的，到了别的天下不必然能不能用。固然比拟起来北冥神功要逊多了，但对我而言却更加合适我！”赵玄无不得意的想道。可他的话语里，却让人听到一种吃不到葡萄说葡萄酸的味道。

当然这所谓的“元神”只是赵玄的说法，在这个天下近似“元神”的东西有这个天下本身的名字。

按照赵玄猜测，就是因为妖蛮的威胁，人类文明中没有呈现佛、道这两个“悲观”的处世之道。而就是因为少了“玄门”这个首要的学说，这个天下前面的生长才会与中国当代汗青产生偏移。

街上行人熙熙攘攘，两旁店铺鳞次栉比，全部都城一片热烈繁华的气象。

再加上天下的不一样，以是才会让人看起来有些难了解。

这两种体例与中国当代的巫祝之术提及来也差未几，只不详确节上有些分歧罢了。