第四十七章 修仙界解惑二[第1页/共2页]

修仙界当中，同一境地的修仙者以平辈论交，高一境地的，称为前辈，同宗的称为师叔或师伯。普通高阶修士只是一心修炼，等闲不会收徒，除非有特别环境。因为修士都以自我为中间，亲情看法很淡泊。

但是，人类中有灵根的人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。以是，修士的数量显得非常希少。

修仙界对贫乏‘灵根’的人称为能够修炼修仙功法的人。对他贫乏的那种灵根，称为他具有那种‘灵根属xìng’以此和浅显人辨别隔。

其他就是一些更小的门派和修仙家属，都凭借在这些门派之上。撤除这些宗门、家属外，另有必然命量的散修存在。这就构成了全部大梁国的修仙界。

另有一些修士，固然没有放弃修炼，但是对某一方面却非常热中，象费师叔，就对炼器非常痴迷；陆师叔热中于炼药等，这些人在宗内享有很高的职位。就是成丹期前辈对他们也非常客气。

现在宗主是汪姓筑基前期修士，宗门内的各处管事，也是主动放弃了修炼的筑基期修士，如带秦凤鸣来的冯姓中年人，就是卖力全部宗门内灵石办理的。以及云阙峰大殿中统统人，如魏姓老者，马姓中年人等。

《修仙初解》体系先容了修仙者和凡人的辨别，甚么人能够修仙，甚么人因何不成以修仙，书内停止了比较详确的论述。

如果一小我是五行灵根俱全者，因为五行相克，那他就对六合中五行之力感到奇差，接收起来就奇慢非常。这就是修士所说的没有灵根的人。

五行又相辅相成，相互制约。比方：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。

如果筑基期修士胜利进入成丹期，那就主动成为落霞宗的长老，如那尖嘴猴腮的西门老者。

当初刚进落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵根属xìng，就是将五行之力渡入他体内，他对那种灵力有感到，就是身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。

说道修仙，必修提到‘灵根’。书中提到：万物都具六合五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属xìng。

其他另有一些聚气期弟子，修炼到聚气期颠峰，但是筑基有望时，也会充当一些首要处所的执事，如传功殿苏师兄。

追风谷在大梁国最大的灵脉地点地：万穹山脉中南部，居于大梁国的中腹部；望亭山在泰岳山脉，居于大梁国的东部；清闲门在雁翎山脉，居于大梁国的西北部。三派呈犄角之势。

人被誉为是万物之灵，一出世，人就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，以是人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。

那他对‘土灵力’就很敏感，接收起来就会比较快速。但因为五行相克，其他属xìng对他接收外界的‘土灵力‘也会有所制约，以是比起五灵根俱全者接收要快些，但是也不是很快。

而修士所说的‘灵力’就是六合中包含的五行之力，修炼就是接收六合中包含的五行之力。

秦凤鸣完“落霞宗本纪”后，又用两天时候给完了《修仙初解》。

《落霞宗本纪》还先容了当今大梁国的修仙界近况。

落霞宗最多的还是聚气期弟子，这些弟子每个月要出几天的杂役，其他时候才气自行安排。等修炼到九层时，就不再出杂役，能够放心修炼，筹办筑基。

()落霞宗宗主并不是宗内修为最高的，而是感受修为不成能再进一步了，主动放弃了修炼，转而热中于宗门事件的修士。