第五十章 修行九境 之后又是什么[第2页/共2页]

那么这九大境地，又是如何分别的呢？总不是脑袋一热就出来的。

不难猜测，下一个境地就是将心象天下化为实体，将其变成可供人居住的六合。修士们能够挑选斥地在一方虚无空间中，也能够挑选在身材体内。

曾有人提出，修行之路永无尽头，在帝境之上应当另有更高的境地，却被很多保守派称为谬论，最早提出个观点的人，也在暗中人间蒸发。

但再穷究，祖逼真枪只是高深莫测的一笑，没有说话。

这，便是圣境！

前者称为玄界，后者称为内六合，本质上并无辨别。

恩泽千代，福泽万载。自成一族，是谓帝。

他也已不再是不谙世事的猎奇宝宝，现在的他没有突破沙锅问到底的风俗。归正一时候不影响本身修炼，今后修为到了天然会晓得，便将其抛在了脑后。

每个修士在迈入修行之处就会被人奉告这些根基知识，或是通过父母，或是通过书院，或是通过门派，亦或是其他。

帝境，已经完整演变成了另一种存在，本身血脉已经截然分歧，会对后代产生各种无益的影响，说是另成一族都不为过。

但是这并没甚么卵用，修炼不上去就是修炼不上去。又不是凭着满腔热血就能成为帝境。能到阿谁境地的修士比凤毛麟角更希少，鲜有人能从其口中得知甚么。

说白了，这三个境地就是为了增加体内真力的容量不竭的紧缩真力，将真力停止气液固的转换。

今后开端，修士已经垂垂离开了生物的范围，向着更高的生命层次退化，因为肉身通神，修士们开端对空间的力量有所体味。外在看来，就是不借外力肆意逗留虚空，乃至能锁定空间。

这此中，者境是修行之始，能够内视，真力在体内凝集成气旋便是这一境地的标记，这个阶段，真力在体内闪现气态。