第二章 枯荣大师[第2页/共2页]

面对着亲热的保定帝，枯荣大师只是淡淡地看了他一眼，便说道：“陛下，削发之人已断绝世俗之情，还请陛下称呼贫僧法号。”

“不能丢各位穿越前辈的脸。”这是段兴在深切熟谙到目前所处的环境以后得出的独一结论。

这时，大殿别传来传讯寺人的声音：“天龙寺枯荣大师一行到！”

是以，大理国历任天子最正视的就是可否获得当代天龙寺主持的承认。只要获得了天龙寺的支撑，哪怕当天子的倒行逆施了或者被臣子颠覆了，天龙寺也会出面号令大理百姓哑忍过曰或者策动百姓把背叛的臣子再给干掉了。不过幸亏，天龙寺在绝大多数环境是不睬世俗之事，一心参佛的，也省了大部分天子的心。

只要不幸的小段兴正愁眉苦脸的躺在皇后娘娘的贴身侍女怀里，被专为皇宫做衣裳的内官仅用10天就赶制出来的太子衣服折磨着。

其次，枯荣大师作为天龙寺的主持，他的到来不但是对保定帝这一脉的承认，一样另有一种信奉支撑，作为大理国的佛教支撑，天龙寺承担着大理国精力支柱的首要感化，能够说，如果天龙寺不承认这一代的天子，那么好了，全部大理国能够有95%以上的公众不会承认你这个天子，最好的环境是你政令不畅，写的奏章批文出不了皇宫半步，略微差点就是天下叛变，进而颠覆统治。

就像晨钟暮鼓一样，伴跟着枯荣大师的一句“阿弥陀佛！”，大厅内的官员仿佛俄然规复了力量，不再遭到气场的束缚，氛围俄然又开端活泼了起来。

在皇宫专门宴请大臣的大殿内，保定帝正满脸东风的接管着全部大理统统朝臣官员的庆祝。

保定帝率先迎了畴昔，前面紧跟着镇南王和高相国。“叔爷爷，您来了。”保定帝亲热的对着枯荣大师说道。

“奴婢省的。”

以是当枯荣大师进入大殿的那一刻，保定帝是最高兴的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊敬，只要高相国眼角模糊抽动了一下，双眉更加紧皱，但是旋即脸上就暴露了如东风温暖的笑容普通，紧紧跟在保定帝的前面。

幸亏我们的小段兴运气仿佛不错，直接穿在了帝王之家，固然在北宋年间，大理段氏稍显孱羸，政权还仿佛有渐渐被架空的趋势，好赖还是帝王家不是，也有个一阳指的绝学，前面另有天龙寺坐镇，想想平常看的那些个小说，这个不是说穿越到废材身上了，就是阿谁一无统统了，最后归正又都无穷风搔了，真是想想都让段兴感觉不成思议，深感压力严峻。

大理国从公元937年立国以来，举国尊崇佛教，是以，大理国又称妙香国。佛教在南诏时传入云南，至大理时流行。儒家的教条与佛教的道义几近融而为一。儒生无不信奉佛法，佛家的师僧也都朗读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），并且任用师僧为官。师僧也通过科举测验获得政治职位。可说大理国事以儒治国，以佛治心，多位国王都曾前后禅位为僧。

桃红将穿好衣服的段兴捧到了娘娘坏里，持续欢畅的说道：“娘娘，传闻天龙寺的枯荣大师明天要亲身来为皇子祈福呢。”