第7章 韦泽（七）[第1页/共3页]

茂发此次移营不但逼近了承平军，还截断了韦泽带队回到永安的门路。即便是眼下另有路可走，却也保不准甚么时候碰到清军的巡查队。韦泽他们大家背了四十斤的缉获物质，加上数日来不断的行军大战，没有来得及歇息，体力已经到了谷底。如果被清军的巡查队发明并且进犯，别说把缉获的物质给运归去。只怕韦泽他们本身的小命都保不住。

不管多少人至心信赖天父附体这等小手腕，杨秀清做事有始有终。每次附体颁发完“最高唆使”以后，杨秀清都会略微去歇息一下，以示天父附体是会给浅显人的身材带来相称沉重的承担。此时杨秀清正在“歇息规复”当中。

亲身一袋袋检察了韦泽他们带回的缉获，林凤祥抓住韦泽的手，镇静的说道：“韦司马真是辛苦了！有这些东西，守城就有望了。”

对韦泽这个反宗教的人来讲，刨去宗教手腕带来的风趣感，韦泽倒是非常认同这类政治手腕。得知本身偶合之间竟然能帮上杨秀清的忙，韦泽心中还是非常欢畅的。

林凤祥向韦泽简朴的先容了一下环境，韦泽他们分开永安城以后不久，茂发再次移营，把清军北大营逼近到了间隔城墙七八里地的红庙前面。

韦泽与林凤祥见过面，并且两人在韦泽没有穿越附身前还一起打过仗，算是熟人。见到竟然是林凤祥亲身来，韦泽就明白了承平军高层对这批缉获的正视程度。

“何必必然要在乎这一城一地的得失……，呵呵。”冯云山听完以后只是笑了笑，却没有再说甚么。承平天国的诸王集合居住，王府就设在永安城衙门四周的几处大宅子中。永安城不大，就这么说话的工夫，两人就到了东王府门口。南王冯云山没有对韦泽的观点授予任何评价，他带着韦泽直接进了东王府。

在去东王府的路上，冯云山奉告韦泽，昨天下午“天父来临”，向承平军发话，说眼下的窘境很快就能度过，要承平军高低向诸王学习，奋力杀敌，以图胜利。明天韦泽就送返来缉获，想来承平军士气当是一振。

回程的时候世人都抓紧行军，大伙的家人还在永安，这趟出来已经七天了，一想到带着这么多缉获回到永安城以后就能有夸奖，特别是能与家人相聚，大家归心似箭。

韦泽派张应宸领了两名兄弟先赶回永安城禀报，本身带领大队行军。固然照顾浩繁物质，来的时候走了六天的路，归去的时候只走了不到三天。毕竟解缆的时候世人是摸索进步，沿途上还得奋力开路，归去的时候只需赶路便可。大师晓行夜宿，终究在2月12日上午，到了韦泽与张应宸商定的汇合点。

欢畅归欢畅，冯云山的心机还是在军务上，只是赞了韦泽一句，冯云山回身对中间的性命道，“立即将这些盐与火药送去圣库。”

满清北大营的统领茂发与南大营的统领乌兰泰，曾经在官村岭被承平军完整击败，茂发随即被解聘。等承平军霸占永安以后，茂发才被起复。自打起复以后，茂发就一改之前的失误，放弃了与承平军全面野战，转而实施了阵地战。他先亲身带队，把清军的北大营从间隔承平军30里的古排强行迁徙到间隔承平军15里的龙眼塘。

至于冯云山本人，实际上是拜上帝教在广西的真正推行者。洪天王是主管经籍编写的教主，冯云山的感化职位无疑就是实际操纵的教皇。东王杨秀清眼下的职务是统领诸王的“智囊”，这位从上讲本该更世俗化的东王，面对本来完整没机遇插手的拜上帝教，竟然搞起“有中国特性的宗教手腕”。天王洪秀全称本身是天父的二儿子，耶稣的弟弟转生。杨秀清就自称天父附体，每当天父附体的时候，杨秀清就是洪秀全的“父亲”，是旨意比洪秀全更具权威性的最高神。