第24章 完粮纳税（二）[第1页/共3页]

“……地多的多交税，地少的少缴税，没地的不交税……”

“……你问如果没人乞贷给你们如何办？你只如果甲士家眷，就能从我们承平军的钱庄里头乞贷……”

与其他托庇比拟，当官的毕竟有个宦海斗争，暗里做得过分度会遭到弹劾。以是能够托庇在高官家属，这乃至还算是好的。如果不幸托庇到了“处所豪强”手中，那就如同成了仆从普通。

“……老乡，您别如许！我们为甚么到乡间来，就是要对您说清楚此事，你如果不信……”

第三统统缉获要归公，尽力减轻群众的承担；

百姓们的反应，让沈心也明白了一件事。天子对于那帮志在通过科举获得功名的读书人很首要，但是对于浅显百姓底子没意义。两边一来是见不到面，二来天子通过官员向百姓收税。谁真的以为乡间竟然能够存在“忠君”的设法，那只能说如此以为的人抱病了。在乡间，永久都只要一个真谛“县官不如现管”。

“……老乡，你如果想让本身的儿子去从戎，那就去找村口去找人，要不我现在就带你们去……”

沈心曾经以为占有安庆城的丞相韦泽是个非常有见地的泥腿子，因为韦泽创办的《安徽消息》也好，或者是韦泽本身的发言也罢，都是用的口语。但是韦泽却在解释“反动”以及“反动甲士”上引经据典，沈心对韦泽的一段话印象极深，“几千年前的《诗经》上讲，赳赳武夫，国之干城。因为当时候甲士起码也是国人，是能对政治颁发定见的。我不管其他的军队中对于甲士如何看，起码在我们的步队里头就是如此，身为甲士，要说话的时候，就不能有人拦着！”

反动这个词在中国有几千年的汗青，在《易??革??彖辞》中有：“汤武反动，顺乎天而应乎人”之说。但是反动这个词在以往很少提，更不消说编到造反步队的歌曲里头来唱。

想明白这些的沈心，俄然感觉本身长大了！

“反动甲士个个要服膺，三大规律八项重视；

这“国人”是甚么，沈心并不晓得，他读《诗经》都读的很少。不过此次以后，沈心对韦泽的印象完整窜改了，韦泽不再是个泥腿子，而是一个深藏不露的读书人。因为有了如许一种认知，沈心本来对承平军的架空无形中降落了很多，乃至连这《三大规律八项重视》如许用词直白，内容简朴的小曲，也变得顺耳很多。

沈心这类临时工，天然不能卖力首要的与村庄中地主构和的事情。他与其他鼓吹队职员一起跑去挨家挨户的与百姓们谈。

全部酷热的七月，鼓吹队就是在乡间跋涉。在军队的带领下，把“完粮征税”的动静尽能够一家家的通报到承平军节制的统统地盘上。这类艰苦的行动获得了立竿见影的回报，大量贫苦地区的百姓前去投奔承平军，仅仅经过沈心一个事情队先容就前去当兵的，人数超越了五百人。对于这些人当兵的目标，沈心也非常清楚。这帮人在乡间是遭到逼迫的，家里头有人从戎，天然就能够有人撑腰。起码在不久掉队行的税收中，能够确保这些贫民能够遵循承平军鼓吹中所说的那样“地多的多交税，地少的少缴税，没地的不交税”。

这些培训以及体味局面的事情结束以后，他地点的鼓吹队编入军队中，军队以两三百报酬一队，分头开进了各个村庄。行军中，沈心见到很多石灰腌制过的比较陈腐的人头，也有些相对新奇的脑袋。一扣问，这帮人都是庐州处所豪强，试图组建团练对抗承平军。

行军时这曲子听的久了，沈心俄然生出一个疑问来，如果能做到这三大规律八项重视的军队，能叫做粤匪么？能够不拿大众一针一线，用了大众稻草当床铺以后还要给大众重新捆起来的军队，如何听都像是仁义之师。沈心原觉得这首曲子只是为了让沿途百姓听的，但是他发明，这曲子竟然是要求承平军本身遵循的规律，这可让他利诱起来。