第四十三章 人皮鼓[第1页/共3页]

老舅又说：“马迎春的功力和我相称，这如果她规复功力，就你小子这点儿道行，还不敷她瞧的。”

想不到的是，马迎春爱上了师兄马伴云，马伴云为人极是朴重，更晓得尊敬师长，因为孟青霞小的时候曾经救过溺水的马伴云，马伴云更是视孟青霞为亲姐姐普通，天然对孟青霞既尊敬又靠近。更兼孟青霞长得斑斓风雅，和师弟师妹老是和颜悦色，但是在马迎春眼里却变了调儿，美满是出自于嫉恨，让她老是粘着马伴云。实在，孟青霞从小就许了人家，就是过继给孟家的孟流云，也就是孟艳红的祖父。

我说：“老舅，那小我皮鼓是如何回事儿？”

萨满教是东北地区原住民的一种官方信奉，传播于中国东北到西北边陲地区，在通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的很多民族中风行信奉。鄂伦春族、鄂温克族、满族、鲜族、赫哲族和达斡尔族等少数民族都把萨满教视为神教。通古斯语把“巫师”称为萨满，萨满的才气通神，有节制气候、能够预言、解释梦境、占卜星象、招人灵魂，乃至有能到天国观光，进入天国检察人后果旧事的才气。萨满教以为万物有灵，相传是最早源自于上古期间的东夷九黎蚩尤部落，蚩尤是统统萨满的祖神，阪泉大战，蚩尤被黄帝所杀，蚩尤部落就此一蹶不振。以后，一部分蚩尤先人南迁为蛮，另一部分北迁为胡，至今南北少数民族都有萨满文明的遗存。当年满清入关，爱新觉罗皇族就供奉萨满教，并建有停止萨满典礼的神殿，即：坤宁宫。

厥后，白衣萨满的弟子找到了这面通灵的人皮鼓，用来为人占卜治病。但是人皮鼓一样被黑衣萨满的灵魂占有，打上了传承烙印。不久以后，白衣萨满的弟子被人皮鼓的魔音勾引，也走上了邪修之路，被另一个萨满撤除。以后，这面人皮鼓几经传播，被不知多少人掠取。清朝前期，人皮鼓再次呈现，被孟青霞的祖父获得，收藏起来。

实在，萨满的传承并非传男不传女，只要有缘，既能够传男，也能够传女，并且不分种族姓氏，乃至隔代相传。

哎呀我去！这么看来，老舅的功力比我要高出好多呀，看来先前他跟我回七爷的住处，过阿谁法阵“三生桥”的时候，必定是在埋没本身的气力。现在想来，这故乡伙必然是算计好了，让我在最危急时候发作潜力。我当时还悄悄对劲，觉得本身的功力已经超越了老舅，现在想起来，本身是多么老练。

在一次偶尔的说话中，马迎春晓得了本身父亲的死因，出于对情敌的嫉恨，也出于为父报仇的心机，马迎春操纵术法盗取了人皮鼓，暗中修炼，实在马迎春在修炼之前已经嫁给了马伴云，但是马迎春的本性非常要强，老是想要超越统统的师兄弟，加上得知了父亲的死，对孟家恨之入骨。在生了马晓云的父亲以后，涵养了一段时候，就开端修炼人皮鼓中黑衣萨满的传承。

另一种则是或人俄然得病，病好以后，一夜之间具有了萨满的灵力。这类人在得病期间，凡是被四周人当作是精力病患者，因为他们得病时的症状大多都是胡言乱语，疯疯颠癫，就跟精力病患者一样。而病好以后，竟然能够通神，也就是官方称为“跳大神儿”的人。

也就是在二十多年前的那次斗法中，孟青霞为了救谢雨晨和马迎春恶斗一场，身受重伤，三年后不治身亡。而马迎春却逃出县城，来到小河镇，也不知从那里得知我父亲懂医术和占卜，又晓得我父亲心善，跑到我家里来跪求，我父亲这才给了她一个救治内伤的药方，更何况孟青霞已经传话，她和马迎春斗法是门内之事，旁人不能插手，是以我老舅固然得知了这件事，也就没有脱手废掉马迎春。